(مسألة ١٦): مع قصد المسافة لا يعتبر اتصال السير [١] فيقصر وان كان من قصده ان يقطع الثمانية في ايام وان كان ذلك اختيارا لا لضروره من عدو أو برد أو انتظار رفيق أو نحو ذلك، نعم لو كان بحيث لا يصدق عليه اسم السفر لم يقصر كما إذا قطع في كل يوم شيئا يسيرا جدا للتنزه أو نحوه والاحوط في هذه الصورة ايضا الجمع.

[١]: - إذ لا دليل على تقييد السير بالاتصال والاستمرار، فلو قصد قطع المسافة خلال ايام عديدة كأن يمشي كل يوم نصف فرسخ بحيث يكمل الثمانية خلال ستة عشر يوما مثلا وجب للتقصير أيضا لاطلاق الادلة، سواء أكان ذلك لاختيار أم ضرورة تقتضيه من برد أو عدو ونحو ذلك. هذا وقد استثنى (قده) من ذلك ما لو كان بطء السير بمثابة لا يصدق معه اسم السفر عرفا، كما لو قطع كل يوم شيئا يسيرا جدا كمقدار بستان مثلا لاجل التنزه والتفرج في اوراده واشجاره والتمتع من مياهه ونحو ذلك فانه لا يقصر وان كان قاصدا من الاول للثمانية فما زاد، كما لو قصد من الكوفة إلى كربلاء عن طريق البساتين على النهج المزبور، إذ هو تحديد للمسافر لا لكل من يقطع الثمانية كيفما كان، وهذا العنوان منفي في المقام. اقول: ما افاده (قده) صحيح على تقدير عدم صدق اسم المسافر عرفا، فالكبرى مسلمة لااشكال فيها لكن الشأن في الصغرى.