كونه سفرا بين كونه دائرا حول البلد وبين التباعد عنه [١] الدنيا الذين يخرجون مع الصقور والبزاة والكلاب فيكون ذلك موجبا لانصراف النصوص إليه. فالمقتضي قاصر بالاضافة إلى صيد البحر. ويندفع بما هو المقرر في محله من ان التعارف الخارجي لا يستوجب الانصراف المانع عن التمسك بالاطلاق. ونصوص المقام وان كان مورد بعضها خصوص البر كما في صحيحة زرارة عن أبي جعفر (ع) قال: سألته عمن يخرج عن اهله بالصقورة والبزاة والكلاب. الخ

[١]. إلا ان جملة اخرى منها مطلقة تشمل البر والبحر كصحيحة عمار بن مروان وموثقة عبيد بن زرارة وغيرهما، فاطلاقات النصوص محكمة. مضافا إلى ما في بعضها من التعليل بانه ليس بمسير حق المشترك بين البر والبحر، فلا فرق في وجوب التمام بين الامرين. [١]: - المستند في هذا التفصيل المنسوب إلى بعض الفقهاء صحيحتان: احداهما صحيحة عبد الله بن سنان: " عن الرجل يتصيد فقال: ان كان يدور حوله فلا يقصر، وان كان تجاوز الوقت فليقصر " والاخرى صحيحة العيص بن القاسم التي هي بنفس المضمون
[٢]. ولكنه كما ترى فان المراد من الدوران، الدوران حول البلد الذي لا يبلغ حد المسافة كما هو المتعارف كثيرا في الصيد حول البلد، ولاجله يتم الصلاة، في مقابل الشق الثاني المشار إليه بقوله: وان كان تجاوز الوقت، اي تجاوز الحد المعين في الشرع والميقات المضروب للسفر، [١] الوسائل: باب ٩ من أبواب صلاة المسافر ح ١.
[٢] الوسائل: باب ٩ من أبواب صلاة المسافر ح ٢ و ٨.