(مسألة ١٢): إذا كان بعض بدن المصلي داخلا في اماكن التخيير وبعضه خارجا، لا يجوز له التمام [١]، نعم لا باس بالوقوف منتهى احدها إذا كان يتأخر حال الركوع والسجود أمكن شمول الحكم لتلك الزيادة أيضا نظرا لصدق الحرم عليها بعد التوسعة المفروضة، فيكون مجموع الزائد والمزيد عليه مصداقا للمتيقن، ولكن يجري النقاش فيه أيضا بمثل ما تقدم وسبيل الاحتياط غير خفي. هذا ولا فرق في الاماكن الاربعة المذكورة بين محالها من السطوح والصحن والمواضع المنخفضة منها كسرداب مسجد الكوفة المعروف ببيت نوح أو سرداب مسجد الحرام ونحو ذلك، كل ذلك لاطلاق الادلة بعد صدق العنوان على الجميع بمناط واحد كما هو ظاهر.

[١]: - لخروجه عن منصرف الادلة كما لو وقف على حافة المسجد بحيث كانت احدى رجليه داخلة والاخرى خارجة، أو وقف على منتهى الخط، بحيث كان نصف قدميه داخلا والنصف الآخر خارجا، نعم لو وقف عند منتهى الخط وكانت قدماه داخلتين إلا ان بعض بدنه يخرج حال الركوع والسجود ولكنه يتأخر حالهما بحيث يكون تمام البدن داخلا لم يكن به بأس لعدم اعتبار وحدة المكان، وعدم قدح المشي اليسير حال الصلاة، وإذ يصدق معه الصلاة في المواطن المذكورة فيشمله اطلاق الادلة.