(مسألة ١١): المجبور على الاقامة عشرا، والمكره عليها يجب عليه التمام وان كان من نيته الخروج على فرض رفع الجبر والاكراه، لكن بشرط ان يكون عالما [١] بعدم ارتفاعهما، وبقائه عشرة ايام كذلك. (مسألة ١٢): لا تصح نية الاقامة في بيوت الاعراب [٢] ونحوهم ما لم يطمئن بعدم الرحيل عشرة ايام الا إذا عزم على المكث بعد رحلتهم إلى تمام العشرة. (مسألة ١٣): الزوجة والعبد إذا قصدا المقام بمقدار ما قصده الزوج والسيد والمفروض انهما قصدا العشرة [٣].

[١] لما عرفت من دلالة الصحيحة المتقدمة على ان مجرد اليقين بالبقاء كاف في التمام وان كان عاريا عن العزم والقصد.
[٢] - قد عرفت دلالة النصوص على ان المسافر انما يتم فيما إذا كان عازما على اقامة العشرة أو متيقنا بها، فبدون العزم أو اليقين يبقى على القصر. وعليه فالنازل في بيوت الاعراب لا تصح منه نية الاقامة بعد فرض كونهم في معرض الارتحال لفقد العزم واليقين حينئذ إلا إذا كان مطمئنا أو واثقا بعدم رحيلهم خلال العشرة، أو كان عازما على البقاء في هذه المدة وإن ارتحلوا فتصح نية الاقامة في هاتين الصورتين كما هو ظاهر
[٣] - ذكر (قده) انه لا يعتبر في قصد الاقامة القصد إليها تفصيلا بل القصد الاجمالي كاف في تحقق الاقامة كما في التابع - مثل *