[ مسألة ٦٠): إذا لم يكن هناك بيوت ولا جدران يعتبر التقدير [١] نعم في بيوت الاعراب ونحوهم ممن لا جدران لبيوتهم يكفي خفاؤها ولا يحتاج إلى تقدير الجدران [٢]. (مسألة ٦١): الظاهر في خفاء الاذان كفاية عدم تمييز فصوله [٣]، وان كان الاحوط اعتبار خفاء مطلق الصوت حتى المتردد بين كونه أذانا أو غيره فضلا عن المتميز كونه اذانا مع عدم تميز فصوله. إلى التحديد بحسب البعد المكاني بحيث يكون عدم الرؤية مستندا إليه لا إلى الموانع الاخر من الانخفاض أو الارتفاع، أو وجود حائل مانع عن الرؤية الفعلية من غيم أو جبل ونحو ذلك. وبعبارة اخرى لا يحتمل ان يكون التواري بنفسه موضوعا للحكم، بل المراد وصول المسافر في بعده حدا من اجله يتوارى عن البيوت - ويتحقق في مقدار ثمن الفرسخ تقريبا - فلا عبرة بالرؤية الفعلية أو عدمها الناشئة من الجهات الاخر.

[١]: - إذ العبرة - كما ظهر مما سبق - بالبعد المكاني فلابد إذا من التقدير.
[٢]: - فان الاعتبار بالتواري عن البيوت أو اهلها وهو حاصل في بيوت الاعراب.
[٣]: - فلا يعتبر عدم تمييز الاذان عن غيره فضلا عن خفاء مطلق الصوت، فان المحتملات في السماع ثلاثة: