كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ الْأَحْزابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَ هَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَ جادَلُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَ‌ ....

غافر (٤٠) ٥

نيز--) همين مدخل، كتمان حق‌

حق و عدل‌

١٥٤. حق، ميزان قضاوت عدالت‌پيشگان:

وَ مِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ.

اعراف (٧) ١٨١

حق و گمان‌

١٥٥. ناتوانى و بى‌اعتبارى گمان، از رساندن انسان به حق:

... إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً ....

يونس (١٠) ٣٦

... وَ إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً.

نجم (٥٣) ٢٨

حكم به حق‌

١٥٦. داورى به حق خداوند:

... إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَ هُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ.

انعام (٦) ٥٧

... رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا وَ بَيْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ وَ أَنْتَ خَيْرُ الْفاتِحِينَ.

اعراف (٧) ٨٩

فَتَعالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُ‌ ....

طه (٢٠) ١١٤

قالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِ‌ ....

انبياء (٢١) ١١٢

يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَ يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ.

نور (٢٤) ٢٥

... ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنا بِالْحَقِ‌ ....

سبأ (٣٤) ٢٦

... وَ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِ‌ ....

زمر (٣٩) ٦٩

وَ تَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِ‌ ....

زمر (٣٩) ٧٥

وَ اللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِ‌ ....

غافر (٤٠) ٢٠

... فَإِذا جاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِ‌ ....

غافر (٤٠) ٧٨

١٥٧. شنوايى و بينايى مطلق خداوند، دليل به حق بودن حكم او، در ميان بندگانش:

وَ اللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِ‌ ... إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ.

غافر (٤٠) ٢٠

١٥٨. حكم به حق، از شئون الوهيّت حقيقى:

وَ اللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَقْضُونَ بِشَيْ‌ءٍ ....

غافر (٤٠) ٢٠

١٥٩. حمد و ستايش خدا در قيامت، به سبب قضاوت به حق او ميان خلايق:

... وَ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَ قِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ.

زمر (٣٩) ٧٥

١٦٠. داورى به حق خداوند، از شئون ربوبيّت او:

قالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِ‌ ... [٢]

انبياء (٢١) ١١٢

[١] . «نقذف» مفيد استمرار است و بر «سنّت هميشگى» دلالت دارد. (الميزان، ج ١٤، ص ٢٦٣)

[٢] . تقاضاى پيامبر صلى الله عليه و آله از خداوند، براى داورى بر اساس حق به اين دليل است كه خداوند متعال پروردگار او و پروردگار آنان است، پس بايد بين «مربوبين» يعنى بندگان خود داورى كند. (الميزان، ج ١٤، ص ٣٣٣)