بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ وَ لَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ‌ وَ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‌ ....

انبياء (٢١) ١٨ و ١٩

٥٨. پيروزى حق و شكست باطل، هدفى بس والاتر از رسيدن به ثروت دنيا، در بينش الهى:

وَ إِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ وَ تَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَ يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَ يَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ.

انفال (٨) ٧

٥٩. درخواست و دعاى مشركان قريش، براى پيروزى حق، پيش از جنگ بدر:

إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الْفَتْحُ‌ ... [٢]

انفال (٨) ١٩

اراده پيروزى حق‌

٦٠. تعلّق اراده الهى، به وقوع پيروزى حق:

... وَ يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ‌ ....

انفال (٨) ٧

... جاءَ الْحَقُّ وَ ظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَ هُمْ كارِهُونَ.

توبه (٩) ٤٨

وَ يُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ‌ ....

يونس (١٠) ٨٢

... وَ يَمْحُ اللَّهُ الْباطِلَ وَ يُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ‌ ....

شورى (٤٢) ٢٤

٦١. جهاد در راه خدا، زمينه تحقّق اراده الهى، براى پيروزى حق:

وَ إِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ‌ ... وَ يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَ يَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ.

انفال (٨) ٧

اعلام پيروزى حق‌

٦٢. فرمان خدا به پيامبر صلى الله عليه و آله، براى اعلام غلبه حتمى حق و اضمحلال قطعى باطل:

وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً.

اسراء (١٧) ٨١

دلايل پيروزى حق‌

٦٣. ناپايدارى جريان باطل، دليل و نشان پيروزى قطعى جريان حق، هنگام ظهور و بروز، در صحنه پيكار:

وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً.

اسراء (١٧) ٨١

منشأ پيروزى حق‌

٦٤. خداوند، عامل پيروزى حق و شكست باطل:

... وَ يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَ يَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ.

انفال (٨) ٧

[١] . از فعل مضارع «يمح» و «يحق»- كه دلالت بر استمراردارد- سنّت الهى استفاده مى‌شود. (الميزان، ج ١٨، ص ٥٠)

[٢] . نقل شده كه ابوجهل پيش از جنگ بدر دعا كرد و گفت: خدايا، هر كس بيش از ديگرى قاطع رحم و ظالم‌تر است طرف مقابل را بر او پيروز گردان. (التّبيان، ج ٥، ص ٩٦)