قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ‌ ما كانَ لِي مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلى‌ إِذْ يَخْتَصِمُونَ‌ إِنْ يُوحى‌ إِلَيَّ إِلَّا أَنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ. [١]

ص (٣٨) ٦٧ و ٦٩ و ٧٠

جهل به عذاب‌

٢٧٦. جهل مردم به بزرگى عذاب آخرتى:

كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتاهُمُ الْعَذابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ‌ ... وَ لَعَذابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ.

زمر (٣٩) ٢٥ و ٢٦

كَذلِكَ الْعَذابُ وَ لَعَذابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ.

قلم (٦٨) ٣٣

٢٧٧. جهل اكثر مشركان، به عذاب (برزخى) مهيّا شده براى آنان:

أَمْ لَهُمْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ‌ وَ إِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذاباً دُونَ ذلِكَ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ. [٢]

طور (٥٢) ٤٣ و ٤٧

جهل به علم خدا

٢٧٨. ناآگاهى انسانها حتّى پيامبرانى مانند عيسى عليه السلام، از علم خداوند:

وَ إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ‌ ... قالَ سُبْحانَكَ‌ ...

تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَ لا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ‌ ....

مائده (٥) ١١٦

٢٧٩. جهل و ترديد درباره احاطه علمى خداوند به اشيا، مورد نكوهش و سرزنش:

أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى‌ ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنى‌ مِنْ ذلِكَ وَ لا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما كانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيمٌ.

مجادله (٥٨) ٧

نيز--) همين مدخل، اعتراف به جهل‌

جهل به عوامل انحطاط

٢٨٠. سيركنندگان راه سقوط، ناآگاه به عوامل انحطاط خويش:

فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْ‌ءٍ حَتَّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ.

انعام (٦) ٤٤

... سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ.

اعراف (٧) ١٨٢

جهل به غيب‌

٢٨١. جهل غير خدا، به غيب آسمانها و زمين:

وَ لِلَّهِ غَيْبُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‌ ....

نحل (١٦) ٧٧

قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ‌ ....

نمل (٢٧) ٦٥

[١] . مقصود از «بالملإ الأعلى‌» گروه فرشتگان است و گويا مقصود از «اختصام» اشاره به آيه «إذ قال ربّك للملائكة إنّى جاعل فى‌الأرض خليفة» تا آخر آيات است. (الميزان، ج ١٧، ص ٢٢٤)

[٢] . بعيد نيست كه مقصود از «عذاب»، عذاب قبر باشد. (همان، ج ١٩، ص ٢٤)