فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٦٣ - اجل جنين
١٨. مساوى دانستن ربا با بيع، علّت تشبيه رباخواران به ديوانه:
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا ... [١]
بقره (٢) ٢٧٥
جنون كافران
١٩. آگاهى كافران در قيامت، از جنون دنيايى خويش:
فَسَتُبْصِرُ وَ يُبْصِرُونَ بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ.
قلم (٦٨) ٥ و ٦
جنون گناهكاران
٢٠. گناهكاران، گرفتار جنون در قيامت:
بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَ السَّاعَةُ أَدْهى وَ أَمَرُّ إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَ سُعُرٍ.
قمر (٥٤) ٤٦ و ٤٧
عوامل جنون
٢١. تماس با شيطان، عامل جنون و ديوانگى:
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى فَلَهُ ما سَلَفَ وَ أَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَ مَنْ عادَ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ.
بقره (٢) ٢٧٥
٢٢. شيطان، عامل جنون و تحيّر افراد مرتدّ:
قُلْ أَ نَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُنا وَ لا يَضُرُّنا وَ نُرَدُّ عَلى أَعْقابِنا بَعْدَ إِذْ هَدانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرانَ لَهُ أَصْحابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدى وَ أُمِرْنا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعالَمِينَ.
انعام (٦) ٧١
نشانههاى جنون
٢٣. كفر و حقناپذيرى مشركان، نشانه جنون و ديوانگى:
فَسَتُبْصِرُ وَ يُبْصِرُونَ بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ. [٢]
قلم (٦٨) ٥ و ٦
جنين
جنين، به بچّه در شكم مادر گفته مىشود و جمع آن «اجنّه» است. [٣] در اين مدخل از واژه «اجنّة»، «حمل» و جملاتى مانند «فى بطون امّهاتكم»، «ما فى بطون هذه الانعام» و «و ما تغيض الارحام» استفاده شده است.
اهمّ عناوين: احكام جنين، جنين در جاهليّت، رشد جنين، مكان جنين و ....
اجل جنين
١. استقرار جنين در رحم، تا زمانى معيّن (اجل مسمّى) به فرمان خدا:
يا أَيُّهَا النَّاسُ ... فَإِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ... وَ نُقِرُّ فِي الْأَرْحامِ ما نَشاءُ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ....
حج (٢٢) ٥
[١] . بنا بر اينكه «ذلك» اشاره به مساوى دانستن ربا با بيع باشد. (الميزان، ج ٢، ص ٤١٥)
[٢] . خطاب آيه به مشركان صدر اسلام است. (مجمعالبيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٤٩٩)
[٣] . مفردات، ص ٢٠٤، «جن»