وَ ما تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَ لَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلى‌ أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ‌ ....

شورى (٤٢) ١٤

٤٣. مهلت دادن به عالمان حسود و اختلاف‌افكن، به‌رغم استحقاق عذاب، سنّتى الهى:

شورى (٤٢) ١٤

حسد قابيل‌

٤٤. عدم پذيرش قربانى قابيل، موجب حسادت وى به برادرش هابيل:

وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَ لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قالَ لَأَقْتُلَنَّكَ‌ ... [١]

مائده (٥) ٢٧

٤٥. حسادت قابيل به هابيل، در پى پذيرفته نشدن قربانى او، موجب كشتن برادرش:

وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَ لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قالَ لَأَقْتُلَنَّكَ‌ ... فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ‌ ....

مائده (٥) ٢٧ و ٣٠

حسد مشركان‌

٤٦. حسادت و بدخواهى مشركان عصر بعثت، نسبت به مؤمنان:

ما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَ لَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ‌ ....

بقره (٢) ١٠٥

٤٧. جهل مشركان به نقش مشيت خدا در رحمت بخشى به بندگان، عامل حسادت و بدخواهى آنان در حق مؤمنان:

ما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَ لَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَ اللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ ....

بقره (٢) ١٠٥

٤٨. خداوند، آگاه‌كننده مؤمنان، از حسادت مشركان درباره آنان:

بقره (٢) ١٠٥

حسد منافقان‌

٤٩. حسادت و بدخواهى منافقان، در حق مؤمنان:

فَما لَكُمْ فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ‌ ... وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَما كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَواءً ....

نساء (٤) ٨٨ و ٨٩

٥٠. برخوردارى پيامبر صلى الله عليه و آله و مؤمنان، از فضل خدا، موجب حسادت منافقان به آنان:

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنافِقِينَ‌ ...

يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ ما قالُوا وَ لَقَدْ قالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَ كَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَ هَمُّوا بِما لَمْ يَنالُوا

[١] . برداشت ياد شده را فرمايش منقول از امام صادق عليه السلام تأييد مى‌كند: ... خداوند قربانى هابيل را قبول كرد. قابيل بر او حسد ورزيد، پس او را كشت. (تفسير عيّاشى، ج ١، ص ٣١٢، ح ٨٣؛ تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٦١٠، ح ١٢٥)