وَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ فَتَياتِكُمُ الْمُؤْمِناتِ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَ آتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ وَ لا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ‌ ... [١]

نساء (٤) ٢٥

٣٩. ازدواج با عمّه‌

٥٦. حرمت ازدواج، با عمّه:

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ‌ ... وَ عَمَّاتُكُمْ‌ ....

نساء (٤) ٢٣

٤٠. ازدواج با كنيز

٥٧. عدم جواز ازدواج، با كنيزان غير مؤمن:

وَ لا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَ لَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَ لَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَ لا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَ لَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَ لَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ....

بقره (٢) ٢٢١

نساء (٤) ٢٥

٤١. ازدواج با مادر

٥٨. حرمت ازدواج، با مادر:

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ‌ ....

نساء (٤) ٢٣

٤٢. ازدواج با مادر رضاعى‌

٥٩. حرمت ازدواج با مادر رضاعى:

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ‌ ... وَ أُمَّهاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ‌ ....

نساء (٤) ٢٣

٤٣. ازدواج با مادر همسر

٦٠. حرمت ازدواج، با مادر همسر:

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ‌ ... وَ أُمَّهاتُ نِسائِكُمْ‌ ....

نساء (٤) ٢٣

٤٤. ازدواج با مشركان‌

٦١. حرمت ازدواج مرد مؤمن، با زن مشرك:

بقره (٢) ٢٢١

الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَ الزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَ حُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ.

نور (٢٤) ٣

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا جاءَكُمُ الْمُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِناتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَ لا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَ آتُوهُمْ ما أَنْفَقُوا وَ لا جُناحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَ لا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ ....

ممتحنه (٦٠) ١٠

٦٢. حرمت تزوج زنان مؤمن، با مشركان:

... وَ لا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَ لَعَبْدٌ

[١] . مقصود از «محصنات» در اين آيه، عفيف بودن و از «غير مسافحات» زناكار نبودن است، نه در پنهان و نه در آشكار. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٥٥)