وَ لَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ قالَ ما خَطْبُكُما قالَتا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ وَ أَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ.

قصص (٢٨) ٢٣

٣. استخراج آب از چاه، به دست كاروانيان مصر:

وَ جاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ فَأَدْلى‌ دَلْوَهُ‌ ... [١]

يوسف (١٢) ١٩

٤. دلو، وسيله‌اى براى كشيدن آب از چاه:

وَ جاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ فَأَدْلى‌ دَلْوَهُ‌ ....

يوسف (١٢) ١٩

چاه عميق‌

٥. افكنده شدن يوسف عليه السلام، در چاهى عميق:

قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَ أَلْقُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِ‌ ... فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَ أَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ وَ أَوْحَيْنا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هذا وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ. [٢]

يوسف (١٢) ١٠ و ١٥

چاه كنعان‌

٦. استفاده كاروانيان، از آب چاه كنعان:

وَ جاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ فَأَدْلى‌ دَلْوَهُ قالَ يا بُشْرى‌ هذا غُلامٌ وَ أَسَرُّوهُ بِضاعَةً وَ اللَّهُ عَلِيمٌ بِما يَعْمَلُونَ. [٣]

يوسف (١٢) ١٩

چاه متروكه‌

٧. چاههايى متروكه، از اقوام هلاك‌شده گذشته، در زمان بعثت پيامبر صلى الله عليه و آله:

فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها وَ هِيَ ظالِمَةٌ فَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى‌ عُرُوشِها وَ بِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ ....

حج (٢٢) ٤٥

٨. چاههاى متروكه از اقوام هلاك‌شده، بسترى مناسب براى عبرت‌گيرى:

حج (٢٢) ٤٥

چاه مدين‌

٩. حضور موسى عليه السلام در كنار چاه مدين، پس از گريختن از مصر:

فَخَرَجَ مِنْها خائِفاً يَتَرَقَّبُ قالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ‌ وَ لَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ‌ ... [٤]

قصص (٢٨) ٢١ و ٢٣

[١] . مقصود از «سيّارة» در آيه ياد شده گروهى بودند كه از مدين به سوى مصر مى‌رفتند. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٣٣٦)

[٢] . برخى «جب» را به چاه عميق معنا كرده‌اند. (لسان‌العرب، ج ٢، ص ١٦٢، «جبب»)

[٣] . برخى مكان چاهى را كه يوسف عليه السلام در آن افكنده شد، سه فرسخى منزل يعقوب عليه السلام دانسته‌اند. (الكشّاف، ج ٢، ص ٤٤٩)

[٤] . مقصود از «ماء مدين»، چاه آب اهل مدين است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٣٧٨)