فَيَقُولُ أَ أَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبادِي هؤُلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ‌ قالُوا سُبْحانَكَ ما كانَ يَنْبَغِي لَنا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِياءَ وَ لكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَ آباءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَ كانُوا قَوْماً بُوراً.

فرقان (٢٥) ١٧ و ١٨

حشر مكذّبان‌

٨٩. حشر مكذّبان آيات الهى، از ميان هر امّت:

وَ يَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآياتِنا ... [١]

نمل (٢٧) ٨٣

حشر ملائكه‌

٩٠. حشر فرشتگان مورد پرستش مشركان، در قيامت براى حسابرسى، از سوى خداوند:

وَ يَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَ هؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كانُوا يَعْبُدُونَ.

سبأ (٣٤) ٤٠

٩١. تأكيد فرشتگان، بر تنزيه خدا از شريك و تبيين حقيقت كار مشركان، در عرصه محشر:

وَ يَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَ هؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كانُوا يَعْبُدُونَ‌ قالُوا سُبْحانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ.

سبأ (٣٤) ٤٠ و ٤١

٩٢. حشر ملائكه در قيامت، با صفوفى منظّم:

وَ جاءَ رَبُّكَ وَ الْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا.

فجر (٨٩) ٢٢

٩٣. حشر ملائكه محافظ و محاسبه‌گر اعمال انسان در قيامت:

وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَ وُضِعَ الْكِتابُ وَ جِي‌ءَ بِالنَّبِيِّينَ وَ الشُّهَداءِ وَ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ. [٢]

زمر (٣٩) ٦٩

حشر منكران معاد

٩٤. سوگند خدا به ربوبيّت خويش، درباره همراهى منكران معاد با شياطين، هنگام حشر آنان در قيامت:

وَ يَقُولُ الْإِنْسانُ أَ إِذا ما مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا فَوَ رَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَ الشَّياطِينَ‌ ....

مريم (١٩) ٦٦ و ٦٨

حشر مؤمنان‌

٩٥. محشور شدن مؤمنان به سوى خداوند، امرى حتمى:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ‌ ... وَ أَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ.

انفال (٨) ٢٤

٩٦. محشور شدن مؤمنان به سوى خداوند، خواه با مرگ طبيعى يا با شهادت:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ... وَ لَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ.

آل‌عمران (٣) ١٥٦ و ١٥٨

[١] . از آنجا كه در آيه، حشر گروهى از مكذّبان هر امّت يا حشر مكذّبان هر امّت مطرح شده اين حشر نمى‌تواند حشر در قيامت كه عامّ است و شامل همه انسانها مى‌شود باشد، لذا مفسّران اهل‌سنّت گفته‌اند: حشر مطرح شده در اين آيه، خاصّ است، بعد از حشر عموم انسانها در قيامت. (روح‌المعانى، ج ١١، جزء ٢٠، ص ٣٩؛ تفسير التحريروالتنوير، ج ١٠، جزء ٢٠، ص ٣٩-/ ٤٠) و برخى مفسّران اماميّه آن را مربوط به رجعت و حشرى قبل از قيامت دانسته‌اند. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٣٦٦-/ ٣٦٧؛ الميزان، ج ١٥، ص ٣٩٨)

[٢] . بنا بر قولى، مراد از «شهداء» ملائكه محافظاند كه به آنها در محاسبه و شمارگرى اعمال انسان وكالت داده شده است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ١١، جزء ٢٤، ص ٥٧)