وَ يَوْمَ يُنادِيهِمْ‌ ... أَيْنَ شُرَكائِيَ‌ ... وَ نَزَعْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً فَقُلْنا هاتُوا بُرْهانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ.

قصص (٢٨) ٧٤ و ٧٥

٢٠٣. اعلام ظهور و پيروزى قطعى حق بر باطل، مايه اميد مؤمنان و يأس مشركان و باطل‌گرايان:

وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً. [١]

اسراء (١٧) ٨١

علم به حق‌

٢٠٤. نسخ القائات شيطان و تحكيم آيات الهى، از سوى خداوند، براى معرفت اهل دانش به حقّانيّت درخواستهاى رسول خدا صلى الله عليه و آله:

وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَ لا نَبِيٍّ إِلَّا إِذا تَمَنَّى‌ ... فَيَنْسَخُ اللَّهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آياتِهِ‌ ... لِيَجْعَلَ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ وَ لِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ‌ ... [٢]

حج (٢٢) ٥٢-/ ٥٤

نيز--) همين مدخل، حق و گمان‌

قتل به حق‌

٢٠٥. كشتن قاتل به اساس حكم قصاص، قتل به حق:

وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً.

اسراء (١٧) ٣٣

٢٠٦. مظلوم نبودن مقتول، در صورت كشتن او براساس حق و درستى:

وَ لا تَقْتُلُوا ... إِلَّا بِالْحَقِّ وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً ....

اسراء (١٧) ٣٣

٢٠٧. ولىّ مقتول در قتل به حق، فاقد هرگونه سلطه بر قاتل:

وَ لا تَقْتُلُوا ... إِلَّا بِالْحَقِّ وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً ....

اسراء (١٧) ٣٣

قضاوت به حق‌

--) قضاوت، قضاوت به حق‌

كافران و حق‌

٢٠٨. ناتوانى كافران از حق‌شنوى، حق‌گويى و حق‌بينى:

وَ مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ‌

[١] . پيامبر صلى الله عليه و آله مأمور به اعلام ظهور حق شده است كه به دليل وقوع آن در سياق آيات «و إن كادوا ليفتنونك ...» به نااميد كردن مشركان از خودش امر شده است. (الميزان، ج ١٣، ص ١٧٧)

[٢] . ضمير مفعولى در «انّه الحق ...» به تمنّاى رسول يا نبىّ- كه از «إذا تمنّى‌» استفاده مى‌شود- برمى‌گردد. (همان، ج ١٤، ص ٣٩٣)