فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٦٤٥ - سفارش به حق
١٦٩. درخواست پيامبر صلى الله عليه و آله از پروردگار، درباره داورى به حق بين خود و مشركان حقناپذير:
قالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ وَ رَبُّنَا الرَّحْمنُ الْمُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ.
انبياء (٢١) ١١٢
١٧٠. درگاه الهى، تنها درگاه حقيقى و شايسته براى دعا و نيايش:
لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِ ... [١]
رعد (١٣) ١٤
دعوت به حق
١٧١. گروهى از امّت موسى عليه السلام، دعوتكنندگان به حق:
وَ مِنْ قَوْمِ مُوسى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِ ... [٢]
اعراف (٧) ١٥٩
١٧٢. گروهى از انسانها، دعوتكنندگان به حق:
وَ مِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِ ....
اعراف (٧) ١٨١
١٧٣. دعوت به توحيد، دعوتى بر اساس حق و شايسته:
لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِ ... [٣]
رعد (١٣) ١٤
دين حق
--) دين، اسلام، حقانيّت اسلام
راه حق
١٧٤. روشن بودن راه حق، مقتضاى توكّل بر خدا:
فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ.
نمل (٢٧) ٧٩
١٧٥. مؤثّر بودن توكّل بر خداوند، تنها در مسير حق:
فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ.
نمل (٢٧) ٧٩
راهيان حق
١٧٦. خداوند، تكيهگاهى مطمئن براى راهيان راه حق:
فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ.
نمل (٢٧) ٧٩
رؤياى حق
١٧٧. رؤياى به حق پيامبر صلى الله عليه و آله، درباره ورود به مسجدالحرام:
لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ ....
فتح (٤٨) ٢٧
١٧٨. حق و درست بودن رؤياى يوسف عليه السلام:
فَلَمَّا دَخَلُوا عَلى يُوسُفَ ... وَ قالَ يا أَبَتِ هذا تَأْوِيلُ رُءْيايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَها رَبِّي حَقًّا ....
يوسف (١٢) ٩٩ و ١٠٠
سخن حق
--) سخن
سفارش به حق
١٧٩. سفارش يكديگر به حق و درستى، از مصاديق بارز عمل صالح:
... وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ تَواصَوْا بِالْحَقِ ... [٤]
عصر (١٠٣) ٣
١٨٠. سفارش به حق، زمينهساز رهايى از زيانكارى:
إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ ... وَ تَواصَوْا بِالْحَقِ ....
عصر (١٠٣) ٢ و ٣
[١] . از تقديم «له» بر «دعوة الحق» اختصاص فهميده مىشود
[٢] . «يهدون بالحقّ» يعنى به سوى حق دعوت مىكردند. (مجمعالبيان، ج ٣-/ ٤، ص ٧٥٢)
[٣] . از علىّبنابىطالب عليه السلام روايت شده كه درباره قول خدا «له دعوة الحقّ» فرمود: مقصود، توحيد و لا إله إلّااللّه است. (الدرّالمنثور، ج ٤، ص ٦٢٨)
[٤] . ذكر تواصى به حق بعد از عمل صالح، از قبيل ذكرخاصّ بعد از عام و نشانه اهمّيّت آن است. (الميزان، ج ٢٠، ص ٣٥٧)