يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى‌ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَ الْأُنْثى‌ بِالْأُنْثى‌ ... وَ لَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ.

بقره (٢) ١٧٨ و ١٧٩

مائده (٥) ٤٥

وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً.

اسراء (١٧) ٣٣

٧٩. حق قصاص، راهى براى حفظ حيات انسانها:

وَ لَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ‌ ....

بقره (٢) ١٧٩

٨٠. ساقط شدن حق قصاص، با عفو ولىّ‌دم:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى‌ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَ الْأُنْثى‌ بِالْأُنْثى‌ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْ‌ءٌ فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ ذلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ رَحْمَةٌ ....

بقره (٢) ١٧٨

وَ كَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَ الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَ الْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَ الْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَ السِّنَّ بِالسِّنِّ وَ الْجُرُوحَ قِصاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ‌ ....

مائده (٥) ٤٥

٨١. گذشت از حق قصاص بهتر از استيفاى آن:

بقره (٢) ١٧٨

مائده (٥) ٤٥

٨٢. گذشت از حق قصاص، درپى‌دارنده آمرزش گناهان:

مائده (٥) ٤٥

نيز--) قصاص‌

١٣. مالكيّت‌

٨٣. مالكيّت انسان بر دامها (شتر، گاو و گوسفند) و بهره‌بردارى از آنها، از حقوق پذيرفته شده در اسلام:

مَتاعاً لَكُمْ وَ لِأَنْعامِكُمْ. [١]

نازعات (٧٩) ٣٣

مَتاعاً لَكُمْ وَ لِأَنْعامِكُمْ.

عبس (٨٠) ٣٢

[١] . «أَنعام» جمع «نَعَم» است. اين كلمه در مورد شتر، گاو و گوسفند به‌كار مى‌رود، هر چند مفرد آن تنها در مورد شتر كاربرد دارد. (لسان‌العرب، ج ١٤، ص ٢١٢، «نعم») اضافه شدن «أنعام» به ضمير «كم»، حاكى از حق تصرّف و مالكيّت انسان بر دامها است‌