يا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قالُوا آمَنَّا بِأَفْواهِهِمْ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ‌ ....

مائده (٥) ٤١

١٦٨. شتاب و اصرار يهوديان در كفر، از عوامل حُزن پيامبر صلى الله عليه و آله:

يا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ‌ ... وَ مِنَ الَّذِينَ هادُوا ....

مائده (٥) ٤١

٢٣. شكست‌

١٦٩. شكست در جنگ، از عوامل حزن:

وَ لا تَهِنُوا وَ لا تَحْزَنُوا ... إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ‌ ....

آل‌عمران (٣) ١٣٩ و ١٤٠

١٧٠. شكست اهل‌كتاب (روميان)، مايه حزن مؤمنان:

الم‌ غُلِبَتِ الرُّومُ‌ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَ هُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ‌ فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ بَعْدُ وَ يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ. [١]

روم (٣٠) ١-/ ٤

٢٤. شيطان‌

١٧١. تلاش شيطان براى محزون ساختن مؤمنان، از طريق نجوا و درگوشى صحبت كردن، در مجالس:

إِنَّمَا النَّجْوى‌ مِنَ الشَّيْطانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَيْسَ بِضارِّهِمْ شَيْئاً إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ‌ ....

مجادله (٥٨) ١٠

٢٥. ضرر جانى‌

١٧٢. وارد شدن آسيبهاى جانى بر مؤمنان، در جنگ احد، سبب اندوه آنان:

وَ لا تَهِنُوا وَ لا تَحْزَنُوا ... إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ‌ ... فَأَثابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلا تَحْزَنُوا عَلى‌ ... وَ لا ما أَصابَكُمْ‌ ....

آل‌عمران (٣) ١٣٩ و ١٤٠ و ١٥٣

٢٦. ضرر مالى‌

١٧٣. سوختن محصولات و درختان، باعث اندوه صاحبان آن:

وَ لا يَسْتَثْنُونَ‌ فَطافَ عَلَيْها طائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَ هُمْ نائِمُونَ‌ فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ‌ فَلَمَّا رَأَوْها قالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ‌ قالُوا يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا طاغِينَ.

قلم (٦٨) ١٨ و ١٩ و ٢٠ و ٢٦ و ٣١

١٧٤. از دست دادن غنايم جنگى، از عوامل اندوه مجاهدان جنگ احد:

إِذْ تُصْعِدُونَ وَ لا تَلْوُونَ عَلى‌ أَحَدٍ وَ الرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْراكُمْ فَأَثابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍ‌ ... [٢]

آل‌عمران (٣) ١٥٣

٢٧. ظلم‌

١٧٥. سلطه ستمگران، از عوامل اندوه آدمى:

وَ لَقَدْ مَنَنَّا عَلى‌ مُوسى‌ وَ هارُونَ‌ وَ نَجَّيْناهُما

[١] . روميان كه اهل‌كتاب بودند در جنگ با ايرانيان كه مشرك بودند شكست خوردند كه سبب ناراحتى مؤمنان و خوشحالى مشركان شد. (جامع‌البيان، ج ١١، جزء ٢١، ص ٢٢-/ ٢٣)

[٢] . بر اساس يك احتمال، مقصود از «غم دوم» از دست‌دادن غنايم جنگى است. (روح‌المعانى، ج ٣، جزء ٤، ص ١٤٤)