وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى وَ عَهِدْنا إِلى‌ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْعاكِفِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ.

بقره (٢) ١٢٥

وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَ إِسْماعِيلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ‌ ... وَ أَرِنا مَناسِكَنا ... [٣]

بقره (٢) ١٢٧ و ١٢٨

وَ إِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْقائِمِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالًا وَ عَلى‌ كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ.

حج (٢٢) ٢٦ و ٢٧

٩٨. اجراى مراسم حج، در عصر شعيب:

قالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ‌ ... عَلى‌ أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ‌ ... [٤]

قصص (٢٨) ٢٧

٩٩. حج و مناسك آن، مراسمى رايج در ميان مردم جزيرةالعرب:

يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَ الْحَجِّ وَ لَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها وَ لكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى‌ وَ أْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ.

بقره (٢) ١٨٩

ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ‌ ....

بقره (٢) ١٩٩

وَ ما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً وَ تَصْدِيَةً ....

انفال (٨) ٣٥

١٠٠. دهم ذيحجّه (از سال نهم هجرى)، روز برگزارى بزرگترين مناسك حج:

وَ أَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ ... [٥]

توبه (٩) ٣

نيز--) همين مدخل، حج در جاهليّت‌

[١] . تقديم پيادگان (رجال) بر سوارگان (و على‌ كلّ ضامر) برداشت مذكور را بيان مى‌كند

[٢] . امام باقر عليه السلام در پاسخ سؤال از برگزارى حج، قبل ازبعثت پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: آرى، آدم و نوح و سليمان عليهم السلام حج انجام دادند؛ چنانكه خداوند فرمود: «إنّ أوّل بيت وضع للنّاس ...». (تفسير عيّاشى، ج ١، ص ١٨٦، ح ٩٢؛ البرهان، ج ١، ص ٣٠٠، ح ١٩)

[٣] . از امام صادق عليه السلام پرسيده شد: آيا پيش از بعثت پيامبراسلام صلى الله عليه و آله حج بجا آورده مى‌شد؟ حضرت فرمود: آرى، شاهد آن در قرآن آمده: «و إذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت». (تفسير عيّاشى، ج ١، ص ٦٠، ح ٩٩؛ البرهان، ج ١، ص ٣٣٣، ح ١٠)

[٤] . از امام صادق عليه السلام روايت شده است: اين آيه، گوياى اجراى مراسم حج در دوران شعيب عليه السلام است. (تفسير عيّاشى، ج ١، ص ٦٠، ح ٩٩)

[٥] . مراد از «يوم الحج الأكبر» طبق روايات رسيده از ائمّه اهل‌بيت عليهم السلام روز دهم ذيحجّه سال نهم هجرى است، زيرا در اين روز بزرگترين اجتماع حاجيان، اعمّ از مسلمانان و مشركان در سرزمين منى‌ شكل گرفت. (الميزان، ج ٩، ص ١٤٩)