وَ لا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصارُ مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَ أَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ.

ابراهيم (١٤) ٤٢ و ٤٣

٦٠. نگاه زيرچشمى و ترس‌آلود ظالمان به جهنّم، در كنار آتش دوزخ:

... وَ تَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ‌ ...

وَ تَراهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْها خاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍ‌ ....

شورى (٤٢) ٤٤ و ٤٥

٣. چشم كافران‌

٦١. به زير افكنده شدن چشمهاى كافران در قيامت، به هنگام خروج از قبرها:

خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ‌ ...

مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكافِرُونَ هذا يَوْمٌ عَسِرٌ.

قمر (٥٤) ٧ و ٨

٦٢. خيره ماندن چشمهاى كافران، از شدّت ترس، به هنگام برپايى قيامت:

وَ اقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذا هِيَ شاخِصَةٌ أَبْصارُ الَّذِينَ كَفَرُوا ....

انبياء (٢١) ٩٧

٦٣. چشمهاى كافرانِ غافل از ذكر خدا، مشاهده‌كننده شعله‌هاى آتش دوزخ، در قيامت:

وَ عَرَضْنا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكافِرِينَ عَرْضاً الَّذِينَ كانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطاءٍ عَنْ ذِكْرِي‌ ....

كهف (١٨) ١٠٠ و ١٠١

٦٤. بينايى اعجاب‌انگيز چشمان كافران، در قيامت:

فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ‌ أَسْمِعْ بِهِمْ وَ أَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنا ....

مريم (١٩) ٣٧ و ٣٨

٤. چشم مجرمان‌

٦٥. محشور شدن مجرمان با چشمهاى كبود، برخاسته از اضطراب آنان، در قيامت:

... وَ نَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً يَتَخافَتُونَ بَيْنَهُمْ‌ ... [١]

طه (٢٠) ١٠٢ و ١٠٣

٥. چشم مؤمنان‌

٦٦. چشم دوختن مؤمنان در قيامت، به لطف پروردگار:

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إِلى‌ رَبِّها ناظِرَةٌ.

قيامت (٧٥) ٢٢ و ٢٣

نيز--) همين مدخل، كورى چشم‌

چشم‌دوزى به مال غير

٦٧. چشم دوختن به مال و منال ثروتمندان، امرى نكوهيده:

لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى‌ ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ‌ ....

حجر (١٥) ٨٨

وَ لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى‌ ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ‌ ....

طه (٢٠) ١٣١

نيز--) حرص‌

[١] . كلمه «زرق» جمع «ازرق» به معناى كبود چشم است. (لغت‌نامه، ج ٢، ص ١٦٧٢، «ازرق») مراد از «زُرق» محشور شدن مجرمان و كور بودن ايشان است، چون وقتى بينايى چشم از بين مى‌رود كبود مى‌شود. (الميزان، ج ١٤، ص ٢١٠)