لا يَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَ لَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَ تُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ‌ ....

ممتحنه (٦٠) ٨

١٢٤. كافران، داراى حق مطالبه مهريّه همسر خود، در صورت پيوستن همسرشان، به جمع مؤمنان:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا جاءَكُمُ الْمُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ‌ ... فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ ...

وَ آتُوهُمْ ما أَنْفَقُوا ... وَ لْيَسْئَلُوا ما أَنْفَقُوا ذلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ‌ ....

ممتحنه (٦٠) ١٠

حقوق كليدداران‌

١٢٥. از حقوق كليدداران، استفاده از خوراكيهاى موجود در منازل، بدون اجازه از صاحبان آنها:

لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى‌ حَرَجٌ‌ ... وَ لا عَلى‌ أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ‌ ... أَوْ ما مَلَكْتُمْ مَفاتِحَهُ‌ ....

نور (٢٤) ٦١

حقوق كودك‌

١٢٦. شير دادن مادران، از حقوق فرزندان شيرخوار:

وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَ‌ ....

بقره (٢) ٢٣٣

١٢٧. خداوند، خواستار رعايت حقوق كودكان مستضعف:

وَ ما لَكُمْ لا تُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ وَ الْوِلْدانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها وَ اجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَ اجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيراً.

نساء (٤) ٧٥

... قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ‌ ... وَ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدانِ‌ ... [١]

نساء (٤) ١٢٧

١٢٨. خداوند، خواستار رعايت حقوق كودكان يتيم، از سوى اولياى آنان:

وَ لْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ‌ ... [٢]

نساء (٤) ٩

حقوق مادر

١٢٩. مادر، داراى حق حضانت كودك خويش، حتّى پس از طلاق:

وَ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَّ إِذا تَراضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ‌ ... وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ وَ عَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَ‌

[١] . در جاهليّت، كودكان خردسال از ارث ممنوع بودند كه خداوند سفارش به رعايت حقوق آنها از ارث مى كند. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ١٨١)

[٢] . امر در آيه، متوجّه ولىّ مال يتيم است كه خواستار رعايت امانت در مورد او و حفاظت از او است، همچنان كه خودش طالب رعايت حق در مورد فرزندان ضعيف و يتيم خويش است. (همان، ج ٣-/ ٤، ص ٢١)