فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٣٦٧ - دعاهاى حاجيان
احترام حاجيان
٧٩. عدم جواز هتك حرمت راهيان خانه خدا و سلب امنيّت از آنان:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا ... وَ لَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ ... [١]
مائده (٥) ٢
٨٠. حاجيان و راهيان خانه خدا، از شعائر الهى:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ ... وَ لَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ ... [٢]
مائده (٥) ٢
استغفار حاجيان
٨١. استغفار حاجيان به هنگام كوچ از عرفات و مشعرالحرام، مورد توصيه خداوند:
ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ وَ اسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ....
بقره (٢) ١٩٩
٨٢. استغفار حاجيان به هنگام كوچ از عرفات و مشعرالحرام، درپىدارنده آمرزش و رحمت الهى:
ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ وَ اسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.
بقره (٢) ١٩٩
امتحان حاجيان
٨٣. امتحان حاجيان، با ممنوعيّت آنان از شكار در ايّام حج:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنالُهُ أَيْدِيكُمْ وَ رِماحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخافُهُ بِالْغَيْبِ ....
مائده (٥) ٩٤
امنيّت حاجيان
٨٤. لزوم برقرارى امنيّت اقتصادى براى حاجيان، در ايّام حج:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ وَ لَا الشَّهْرَ الْحَرامَ ... وَ لَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَ رِضْواناً ... [٣]
مائده (٥) ٢
نيز--) همين مدخل، امنيّت در حج
بهرهمندى حاجيان
--) همين مدخل، آثار حج
دعاهاى حاجيان
٨٥. دعا و درخواست خير دنيا و آخرت، از جانب بعضى از حاجيان به درگاه پروردگار:
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ ... فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ ... وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ.
بقره (٢) ١٩٧ و ٢٠٠ و ٢٠١
٨٦. اجابت دعاها و درخواستهاى دنيايى حجگزاران دنياطلب:
فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا وَ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ.
بقره (٢) ٢٠٠
٨٧. دعاى بعضى از حاجيان، پس از مناسك حج، تنها براى بهرهمندى از منافع دنيايى، موجب محروميّت آنان از پاداش آخرتى:
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ ... فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ ... فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي
[١] . «آمين» جمع «آم» به معناى قصدكننده است و مراد از قصدكنندگان بيتاللّه الحرام، راهيان حجاند. (الميزان، ج ٥، ص ١٦٢)
[٢] . بنا بر اينكه امور ياد شده از باب ذكر خاص بعد از عام (شعائر اللّه) باشد و راهيان خانه خدا از جمله آنها هستند
[٣] . «يبتغون فضلًا» به تجارت تفسير شده است. (الكشّاف، ج ١، ص ٦٠٢)