در اين مدخل از آياتى همانند «لاتؤتوا السّفهاء أموالكم»، «عبداً مملوكاً لايقدر على‌ شى‌ء»، «فإن كان الّذى عليه الحقّ سفيهاً» و «وابتلوا اليتمى‌ حتّى‌ إذا بلغوا النّكاح» استفاده شده است.

عوامل حجر

١. بردگى‌

١. بردگى، عامل محجور بودن از هرگونه استقلال مالى و غير مالى، بدون اجازه مولا:

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْداً مَمْلُوكاً لا يَقْدِرُ عَلى‌ شَيْ‌ءٍ ... وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُما أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلى‌ شَيْ‌ءٍ وَ هُوَ كَلٌّ عَلى‌ مَوْلاهُ‌ ... [٣]

نحل (١٦) ٧٥ و ٧٦

٢. سفاهت‌

٢. سفاهت، عامل محجور بودن از تصرّف در اموال:

... فَإِنْ كانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً ... فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ‌ ....

بقره (٢) ٢٨٢

وَ لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ‌ ....

نساء (٤) ٥

٣. صغر

٣. صغر و عدم بلوغ، از موجبات حجر:

وَ إِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَ قَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ‌ ....

بقره (٢) ٢٣٧

... فَإِنْ كانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً ... فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ‌ ... [٤]

بقره (٢) ٢٨٢

وَ ابْتَلُوا الْيَتامى‌ حَتَّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ‌ ....

نساء (٤) ٦

وَ أَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَ كانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما وَ كانَ أَبُوهُما صالِحاً فَأَرادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغا أَشُدَّهُما وَ يَسْتَخْرِجا كَنزَهُما رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ‌ ....

كهف (١٨) ٨٢

محجور

تشبيه به محجور

٤. مخلوق در مقايسه با خداوند، همانند برده‌اى مملوك و فاقد كمترين اراده و اختيار (محجور):

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْداً مَمْلُوكاً لا يَقْدِرُ عَلى‌ شَيْ‌ءٍ وَ مَنْ رَزَقْناهُ مِنَّا رِزْقاً حَسَناً فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَ جَهْراً هَلْ يَسْتَوُونَ‌ ....

نحل (١٦) ٧٥

مصاديق محجور

١. برده‌

٥. محجور بودن بردگان، از تصرّف در اموال، بدون اجازه مولاى خود:

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْداً مَمْلُوكاً لا يَقْدِرُ عَلى‌ شَيْ‌ءٍ وَ مَنْ رَزَقْناهُ مِنَّا رِزْقاً حَسَناً فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَ جَهْراً هَلْ يَسْتَوُونَ‌ ... وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُما أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلى‌ شَيْ‌ءٍ وَ هُوَ كَلٌّ عَلى‌ مَوْلاهُ أَيْنَما يُوَجِّهْهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَ مَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ هُوَ عَلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ.

نحل (١٦) ٧٥ و ٧٦

٢. سفيه‌

٦. محجور بودن سفيه، از تصرّف در اموال خود:

... فَإِنْ كانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً ... فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ‌ ....

بقره (٢) ٢٨٢

وَ لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ‌ ....

نساء (٤) ٥

[١] . القاموس‌المحيط، ج ٢، ص ٨، «الحَجْر»

[٢] . شرايع‌الاسلام، ج ٢، ص ٩٩

[٣] . از آيه ياد شده در محجوريّت برده نسبت به هر نوع تصرّفى استدلال شده است. (زبدةالبيان، ص ٦٢١)

[٤] . مقصود از ضعيف در اين آيه، صغير است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٣، جزء ٣، ص ١٠٤)