فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٥٥٤ - اختلاف در دين
وَ أَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ فَسَوْفَ يَدْعُوا ثُبُوراً وَ يَصْلى سَعِيراً إِنَّهُ كانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُوراً.
انشقاق (٨٤) ٧-/ ١٣
نزديكى حسابرسى
١٩٨. قريبالوقوع بودن حسابرسى مردم، در قيامت:
اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ وَ هُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ.
انبياء (٢١) ١
١٩٩. غفلت مردم، از نزديكى حسابرسى:
اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ وَ هُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ.
انبياء (٢١) ١
نيز--) تجسّم عمل، حشر، عمل، قيامت، گواهى، نامه عمل
حَسّان بن ثابت
حَسّان بن ثابت بن منذر، از انصار قبيله خزرج بود. [١] وى شاعر رسول خدا صلى الله عليه و آله [٢] و از معمّرين بود [٣] كه با داشتن موضع عثمانى [٤] از بيعت با على عليه السلام سر باز زد. [٥] برخى مفسّران، مقصود از «الّذين آمنوا ...» در آيه ٢٢٧ شعراء (٢٦) را شاعران مؤمنى چون حَسان دانستهاند. [٦] ذيل آيه ١١ نور (٢٤) نيز هنگام سخن از ماجراى افك، از وى با صفت تهمتزنندگان ياد شده است. [٧]
حسب/ اسماوصفات
--) كافى/ اسماوصفات
حِسْبه
--) امربهمعروف
حسد
حسد به معناى آرزو كردن زوال نعمت از كسى است كه استحقاق آن را دارد [٨] و نيز به معناى آرزوى ادامه يافتن فقدان نعمت، نقص، فقر و مانند آن، براى ديگران است. [٩] در اين مدخل از واژههايى مثل «حسد» و مشتقّات آن و «بغى» استفاده شده است.
اهمّ عناوين: آثار حسد، حسد اهلكتاب، حسد برادران يوسف، حسد بنىاسرائيل، حسد منافقان، حسودان، زمينههاى حسد.
آثار حسد
١. اختلاف در دين
١. اختلاف آگاهانه در دين، از آثار حسادت عالمان:
كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ وَ أَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِ
[١] . النسب، ص ٢٧٧
[٢] . الاستيعاب، ج ١، ص ٤٠٠؛ اسدالغابه، ج ٢، ص ٦-/ ٧
[٣] . المعارف، ص ٣١٢
[٤] . الغارات، ج ١، ص ٢٢١؛ تاريخ طبرى، ج ٢، ص ٦٩٤
[٥] . تاريخ طبرى، ج ٢، ص ٦٩٨
[٦] . جامعالبيان، ج ١١، جزء ١٩، ص ١٥٧-/ ١٥٩؛ مجمعالبيان، ج ٧-/ ٨، ص ٣٢٦
[٧] . جامعالبيان، ج ١٠، جزء ١٨، ص ١١٤-/ ١٢٦؛ مجمعالبيان، ج ٧-/ ٨، ص ٢٠٦
[٨] . مفردات، ص ٢٣٤، «حسد»
[٩] . روحالمعانى، ج ١٦، جزء ٣٠، ص ٥٠٧