هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ الْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ‌ ... إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجاهِلِيَّةِ ... [٣]

فتح (٤٨) ٢٥ و ٢٦

١٥٧. كافران عصر بعثت گرفتار نهايت نادانى نسبت به حق:

قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ‌ الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ ساهُونَ‌ يَسْئَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ. [٤]

ذاريات (٥١) ١٠-/ ١٢

١٥٨. تعصّبهاى جاهلى در قلب كافران، زمينه استحقاق آنان براى عذاب الهى:

... لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذاباً أَلِيماً إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجاهِلِيَّةِ ... [٥]

فتح (٤٨) ٢٥ و ٢٦

١٥٩. جهل كافران به قدرت خدا بر آفرينش آسمانها و زمين و انسان، عامل انكار قيامت از سوى آنان:

أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ قادِرٌ عَلى‌ أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَ جَعَلَ لَهُمْ أَجَلًا لا رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلَّا كُفُوراً.

اسراء (١٧) ٩٩

١٦٠. جهل كفّار به سختى و شدّت عذاب الهى، عامل تعجيل آنان براى تحقّق عذاب:

وَ يَقُولُونَ مَتى‌ هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ‌ لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَ لا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ. [٦]

انبياء (٢١) ٣٨ و ٣٩

١٦١. جهل هميشگى كافران از حقيقت روز قيامت و برانگيختگى مردگان در آن:

وَ قالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَ الْإِيمانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ اللَّهِ إِلى‌ يَوْمِ الْبَعْثِ فَهذا يَوْمُ الْبَعْثِ وَ لكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ.

روم (٣٠) ٥٦

١٦٢. اجراى كارهاى زشت به نام اجراى فرمان خدا از سوى كافران عصر جاهلى، برخاسته از جهل آنان:

وَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً قالُوا ... وَ اللَّهُ أَمَرَنا بِها ...

أَ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ.

اعراف (٧) ٢٨

١٦٣. توبيخ كافران از سوى خداوند، بر اثر نسبتهاى جاهلانه آنان به خدا:

... لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ‌ وَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً قالُوا وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا وَ اللَّهُ أَمَرَنا بِها ... أَ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ.

اعراف (٧) ٢٧ و ٢٨

قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً ... أَ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ.

يونس (١٠) ٦٨

١٦٤. جهل كافران، به عاقبت و فرجام افراد:

... وَ سَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ.

رعد (١٣) ٤٢

[١] . «هذا» اشاره به قرآن و مقصود از «غمرة» طبق يك قول، جهل و حيرت است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ١٧٨)

[٢] . مقصود از «لايعلمون» يعنى به خدا و آياتش جاهل‌اند. (الميزان، ج ١٦، ص ٢٠٧)

[٣] . احتمال دارد «إذ»، ظرف براى «صدّوا» باشد

[٤] . برخى گفته‌اند: «غمرة» نهايت مرتبه جهل است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٢٣١)

[٥] . «إذ» ممكن است ظرف براى «لعذّبنا» باشد

[٦] . مقصود از «الوعد» يارى رسول خدا صلى الله عليه و آله و نابودى مخالفان اوست. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٨، جزء ١٧، ص ٦٩) و كفّار در تحقّق آن وعده، تعجيل داشتند