يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ‌ ... وَ قالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَما تَبَرَّؤُا مِنَّا كَذلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ وَ ما هُمْ بِخارِجِينَ مِنَ النَّارِ. [١]

بقره (٢) ١٦٥ و ١٦٧

٥٥. از دست رفتن اسباب دنيايى در قيامت، عامل حسرت مشركان پيرو:

إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَ رَأَوُا الْعَذابَ وَ تَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ‌ وَ قالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَما تَبَرَّؤُا مِنَّا كَذلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ‌ ... [٢]

بقره (٢) ١٦٦ و ١٦٧

٥٦. حسرت مشركان پيرو در جهنّم، از گذشته خود:

وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْداداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَ الَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَ لَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذابِ‌ وَ قالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَما تَبَرَّؤُا مِنَّا كَذلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ وَ ما هُمْ بِخارِجِينَ مِنَ النَّارِ.

بقره (٢) ١٦٥ و ١٦٧

حسرت مكذّبان معاد

٥٧. تأسّف و حسرت منكران و مكذّبان معاد، بر تفريط و كوتاهيهاى‌شان در دنيا:

قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقاءِ اللَّهِ حَتَّى إِذا جاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قالُوا يا حَسْرَتَنا عَلى‌ ما فَرَّطْنا فِيها ....

انعام (٦) ٣١

٥٨. تأسّف و حسرت منكران معاد، هنگام زنده شدن، در قيامت:

وَ يَقُولُونَ مَتى‌ هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ‌ وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى‌ رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ‌ قالُوا يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وَ صَدَقَ الْمُرْسَلُونَ.

يس (٣٦) ٤٨ و ٥١ و ٥٢

وَ قالُوا إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ‌ أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً وَ عِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ‌ أَ وَ آباؤُنَا الْأَوَّلُونَ‌ قُلْ نَعَمْ وَ أَنْتُمْ داخِرُونَ‌ فَإِنَّما هِيَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ فَإِذا هُمْ يَنْظُرُونَ‌ وَ قالُوا يا وَيْلَنا هذا يَوْمُ الدِّينِ.

صافّات (٣٧) ١٥-/ ٢٠

٥٩. حسرت تكذيب‌كنندگان معاد، بر از دست دادن جايگاه خويش در بهشت:

وَ لَوْ تَرى‌ إِذْ وُقِفُوا عَلى‌ رَبِّهِمْ قالَ أَ لَيْسَ هذا بِالْحَقِّ قالُوا بَلى‌ وَ رَبِّنا ... قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقاءِ اللَّهِ حَتَّى إِذا جاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قالُوا يا حَسْرَتَنا عَلى‌ ما فَرَّطْنا فِيها ... [٣]

انعام (٦) ٣٠ و ٣١

[١] . درباره اينكه مقصود از «أعمالهم» چيست، احتمالهايى مطرح شده است: ١. گناهان؛ ٢. طاعات است كه چرا انجام نداده و ضايعش كرده است؛ ٣. اموالى است كه انسان به دست آورده و با آن كار خيرى انجام نداده است؛ ٤. مقصود اين است كه خداوند مقدار ثوابى كه در صورت طاعت از آن بهره‌مند مى‌شدند به آنها نشان مى‌دهد و آنها از كوتاهى‌اى كه كرده‌اند حسرت مى‌خورند. آيه مزبور پذيراى همه اين وجوه و احتمالات است، لذا حمل آن بر عموم، شايسته‌تر است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٤٥٧-/ ٤٥٨)

[٢] . مقصود از «الاسباب» رابطه‌هايى است كه ميان پيروان ورهبران در دنيا وجود داشته است. (روح‌المعانى، ج ٢، جزء ٢، ص ٥٤)

[٣] . از پيامبراكرم صلى الله عليه و آله در تفسير «يا حسرتنا» نقل شده است: اهل جهنّم، جايگاه خويش را در بهشت مى‌بينند و بر از دست دادن آن حسرت مى‌خورند. (الدّرّالمنثور، ج ٣، ص ٢٦٢)