إِذْ تُصْعِدُونَ وَ لا تَلْوُونَ عَلى‌ أَحَدٍ وَ الرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْراكُمْ فَأَثابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلا تَحْزَنُوا عَلى‌ ما فاتَكُمْ وَ لا ما أَصابَكُمْ‌ ... [١]

آل‌عمران (٣) ١٥٣

حزن مجرمان‌

--) همين مدخل، حزن گناهكاران‌

حزن محمّد عليه السلام‌

--) محمّد عليه السلام، حزن محمّد عليه السلام‌

حزن مريم عليها السلام‌

٦٧. آرزوى مرگ از زبان مريم عليها السلام، هنگام درد زايمان، در پى حُزن و اندوه وى، بر اثر ترس از متّهم شدن:

وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ مَرْيَمَ‌ ... فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ إِلى‌ جِذْعِ النَّخْلَةِ قالَتْ يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا ... فَناداها مِنْ تَحْتِها أَلَّا تَحْزَنِي‌ ....

مريم (١٩) ١٦ و ٢٣ و ٢٤

٦٨. توصيه مريم عليها السلام به محزون نبودن پس از تولّد عيسى عليه السلام از سوى خداوند:

وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِها مَكاناً شَرْقِيًّا فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ إِلى‌ جِذْعِ النَّخْلَةِ قالَتْ يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا وَ كُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا فَناداها مِنْ تَحْتِها أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا. [٢]

مريم (١٩) ١٦ و ٢٣ و ٢٤

٦٩. رفع حزن از مريم عليها السلام، در پى توصيه خداوند به او، جهت اجتناب از حزن و اندوه:

وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِها مَكاناً شَرْقِيًّا فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ إِلى‌ جِذْعِ النَّخْلَةِ قالَتْ يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا وَ كُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا فَكُلِي وَ اشْرَبِي وَ قَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا.

مريم (١٩) ١٦ و ٢٣ و ٢٦

حزن مسلمانان‌

--) همين مدخل، حزن مؤمنان‌

حزن معذوران غزوه تبوك‌

٧٠. اندوه و گريه شديد مؤمنان تهيدست، به سبب ناتوانى از شركت در جنگ تبوك و محروم شدن از فيض جهاد:

وَ لا عَلَى الَّذِينَ إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ ما أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَ أَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً أَلَّا يَجِدُوا ما يُنْفِقُونَ. [٣]

توبه (٩) ٩٢

حزن منافقان‌

٧١. اندوه منافقان، در صورت رسيدن خير به پيامبر صلى الله عليه و آله:

إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَ إِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ ...

[١] . تعبير به «أثابكم» كه بيانگر ثواب و جزا بودن غم دوم ازسوى خداوند در مقابل غم اوّل است، نشانه پسنديده بودن آن است‌

[٢] . در اينكه فاعل «ناداها» چه كسى است، برخى گفته‌اند: جبرئيل و برخى احتمال داده‌اند كه عيسى عليه السلام باشد. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٧٩٠)

[٣] . اين آيه درباره جنگ تبوك است. (التّبيان، ج ٥، ص ٢٨٠)