... فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلى‌ رَسُولِهِ وَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَ أَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى‌ وَ كانُوا أَحَقَّ بِها وَ أَهْلَها ... [٢]

فتح (٤٨) ٢٦

نيز--) همين مدخل، رفع جهل‌

نيز--) اجتهاد، تعلّم، تعليم، تفكّر، شناخت و عقل‌

ملاك جهل‌

٣٣١. بى‌بهره بودن از كتاب و معارف الهى، ملاك جهل:

وَ قالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصارى‌ عَلى‌ شَيْ‌ءٍ وَ قالَتِ النَّصارى‌ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلى‌ شَيْ‌ءٍ وَ هُمْ يَتْلُونَ الْكِتابَ كَذلِكَ قالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ‌ ... كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِنا وَ يُزَكِّيكُمْ وَ يُعَلِّمُكُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ يُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ. [٣]

بقره (٢) ١١٣ و ١٥١

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ.

جمعه (٦٢) ٢

٣٣٢. جهل تلقّى شدن علم، در صورت ترك عمل به مقتضاى آن:

... وَ لكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ... هارُوتَ وَ مارُوتَ وَ ما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ ... وَ يَتَعَلَّمُونَ ما يَضُرُّهُمْ وَ لا يَنْفَعُهُمْ وَ لَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَ لَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ‌

[١] . از امام صادق عليه السلام روايت شده است: هر گناهى كه بنده مرتكب مى‌شود، چون خود را در معصيت پروردگار به مخاطره انداخته، هنگام ارتكاب گناه، جاهل است. (تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٤٥٧، ح ١٢٨)

[٢] . جمله «فأنزل اللّه ...» متفرّع بر جمله «جعل الّذين‌كفروا ...» و مفيد نوعى مقابله است؛ بدين معنا كه خداوند با فرستادن آرامش بر پيامبر صلى الله عليه و آله و مؤمنان، آنان را از لغزش و هجوم جهل مصون داشته است. (الميزان، ج ١٨، ص ٢٨٩)

[٣] . مقصود از «الّذين لايعلمون» مشركان عرب است كه‌جاهل بودند و كتابى نداشتند. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٣٥٩) جاهل بودن آنان از اين جهت بود كه آنها امّى [فاقد كتاب و پيامبر] بودند. (تفسير التحريروالتنوير، ج ١، جزء ١، ص ٦٧٧)