وَ ما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَ لِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ‌ ....

توبه (٩) ١٢٢

خشونت در جهاد

٢٠٥. لزوم برخورد خشن و سختگيرانه با دشمنان دين، در ميدان جهاد:

فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ.

انفال (٨) ٥٧

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنافِقِينَ وَ اغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ.

توبه (٩) ٧٣

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَ لْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً ....

توبه (٩) ١٢٣

فَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَ جاهِدْهُمْ بِهِ جِهاداً كَبِيراً. [٢]

فرقان (٢٥) ٥٢

فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقابِ حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَ إِمَّا فِداءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزارَها ذلِكَ‌ ....

محمد (٤٧) ٤

... وَ أَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَ رُسُلَهُ بِالْغَيْبِ‌ ....

حديد (٥٧) ٢٥

تحريم (٦٦) ٩

خطمشى جهاد

١. احترام حرم خدا

٢٠٦. جايز نبودن نبرد با كافران، در قلمرو مسجدالحرام و حرم خدا:

وَ اقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَ الْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَ لا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذلِكَ جَزاءُ الْكافِرِينَ.

بقره (٢) ١٩١

٢٠٧. وجوب جهاد دفاعى با دشمنان دين، در صورت آغاز نبرد از ناحيه آنان در حرم خدا:

بقره (٢) ١٩١

٢. برخوردارى از قدرت‌

٢٠٨. منع مسلمانان از جهاد با دشمن كافر، پيش از هجرت به مدينه و رسيدن به قدرت:

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ‌ ... [٣]

نساء (٤) ٧٧

أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّهَ عَلى‌ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ.

حج (٢٢) ٣٩

٣. تعقيب دشمن‌

٢٠٩. فرمان تعقيب دشمن به رزمندگان و سست نشدن در آن، از اصول كلى جهاد:

وَ لا تَهِنُوا فِي ابْتِغاءِ الْقَوْمِ‌ ... وَ كانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً.

نساء (٤) ١٠٤

٢١٠. لزوم تداوم كشتار دشمن حق‌ناپذير در عرصه جنگ، تا مرحله زمين‌گير شدن وى، از خطوط كلى جهاد:

فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقابِ حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ‌ ....

محمد (٤٧) ٤

٢١١. رزمندگان اسلام، موظّف به تارومار كردن نيروهاى پشت جبهه دشمن، پس از پيروزى بر آنان:

فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ‌ ....

انفال (٨) ٥٧

٤. تقدّم دشمن نزديك‌

٢١٢. اولويّت دادن به پيكار با نزديك‌ترين دشمن، از اصول استراتژيك جهاد:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ ....

توبه (٩) ١٢٣

[١] . آيه شريفه در مقام دفع ذهنيّت اشخاصى است كه مى‌پنداشتند همه مسلمانان بايد در جهاد با دشمن شركت كنند

[٢] . «جهادا كبيرا» به معناى جهاد شديد تفسير شده است. (مجمع البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٢٧٣)

[٣] . اين آيه درباره گروهى از مسلمانان مكّه در دوره نخست‌بعثت و پيش از هجرت به مدينه نازل شده است. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ١١٩) از جمله «فلمّا كتب عليهم القتال» استفاده مى‌شود كه مقصود از «كفّوا»، خوددارى از نبرد مسلّحانه است‌