وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَ سَعى‌ فِي خَرابِها أُولئِكَ ما كانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها إِلَّا خائِفِينَ‌ ... [٢]

بقره (٢) ١١٤

حق ولايت‌

٢٥. پيامبراكرم صلى الله عليه و آله، داراى حق ولايت بر مؤمنان:

إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ‌ ....

مائده (٥) ٥٥

النَّبِيُّ أَوْلى‌ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ‌ ....

احزاب (٣٣) ٦

وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِيناً.

احزاب (٣٣) ٣٦

٢٦. على عليه السلام، داراى حق ولايت و حكومت بر مؤمنان:

إِنَّما وَلِيُّكُمُ‌ ... وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ. [٣]

مائده (٥) ٥٥

٢٧. مؤمنان، داراى حق ولايت بر يكديگر:

لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْ‌ءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً ....

آل‌عمران (٣) ٢٨

وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَما كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَواءً فَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِياءَ حَتَّى يُهاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ‌ ....

نساء (٤) ٨٩

الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَ يَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ ....

نساء (٤) ١٣٩

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ‌ ....

نساء (٤) ١٤٤

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ الَّذِينَ آوَوْا وَ نَصَرُوا أُولئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ‌ ....

انفال (٨) ٧٢

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آباءَكُمْ وَ إِخْوانَكُمْ أَوْلِياءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمانِ وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ.

توبه (٩) ٢٣

وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ....

توبه (٩) ٧١

٢٨. وصىّ ميّت، داراى حق ولايت، در تغيير و اصلاح وصيّتهاى ناعادلانه ميّت:

فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ‌

[١] . «إلّا خائفين» مى‌تواند استثنا از عدم جواز ورود باشد؛ يعنى كافران نبايد داخل مسجد شوند، مگر آنگاه كه از مسلمانان هراسان باشند و در آن صورت، ورودشان به مساجد جايز است. اين معنا شامل كفرپيشگانى مى‌شود كه در سيطره حكومت اسلامى به سر مى‌برند

[٢] . برخى مفسّران گفته‌اند: «إلّا خائفين» اشاره به اين است كه مشركان تنها براى فصل خصومت مى‌توانند وارد مساجد شوند كه در اين صورت ورودشان همراه با ترس از اخراج و طرد پس از انفصال خصومت خواهد بود. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٣٦١)

[٣] . بر اساس روايات وارده در منابع فريقين، آيه ياد شده‌زمانى نازل شد كه حضرت على عليه السلام در حال ركوع، انگشترى خود را به سائلى صدقه دادند. (الدرّالمنثور، ج ٣، ص ١٠٥-/ ١٠٦؛ تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٦٤٥، ح ٢٦٢ و ص ٦٤٧، ح ٢٦٩)