فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٣٠٦ - كيفيت ورود به جهنم
عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا ... [١]
مريم (١٩) ٦٨ و ٧١ و ٧٢
كيفيّت ورود به جهنّم
٥٥٥. ورود كافران به جهنّم، با اجبار و اكراه:
... وَ مَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلى عَذابِ النَّارِ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ.
بقره (٢) ١٢٦
٥٥٦. ورود كافران، به صورت دسته دسته و گروهى به جهنّم:
قالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ فِي النَّارِ كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها ....
اعراف (٧) ٣٨
هذا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ لا مَرْحَباً بِهِمْ إِنَّهُمْ صالُوا النَّارِ.
ص (٣٨) ٥٩
وَ سِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلى جَهَنَّمَ زُمَراً ....
زمر (٣٩) ٧١
... كُلَّما أُلْقِيَ فِيها فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُها أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ.
ملك (٦٧) ٨
٥٥٧. ورود كافران، از درهاى مختلف و متعدّد به دوزخ:
... إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَ السُّوءَ عَلَى الْكافِرِينَ فَادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ ....
نحل (١٦) ٢٧ و ٢٩
وَ سِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلى جَهَنَّمَ زُمَراً حَتَّى إِذا جاؤُها فُتِحَتْ أَبْوابُها ... قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ ....
زمر (٣٩) ٧١ و ٧٢
ادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ ....
غافر (٤٠) ٧٦
٥٥٨. ورود هر دسته از گمراهان و پيروان شيطان به جهنّم، از درهاى هفتگانه:
إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ.
حجر (١٥) ٤٢-/ ٤٤
٥٥٩. رانده شدن گناهكاران به سوى دوزخ، با خوارى و تشنگى:
وَ نَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلى جَهَنَّمَ وِرْداً. [٢]
مريم (١٩) ٨٦
٥٦٠. افكنده شدن اصحاب شمال به دوزخ، پس از غل و زنجير شدن:
وَ أَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ فَيَقُولُ يا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتابِيَهْ خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ.
حاقه (٦٩) ٢٥ و ٣٠ و ٣١
٥٦١. پاها و موهاى جلوى سر مجرمان، در چنگ مأموران قيامت، براى افكندن آنان در دوزخ:
يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَ الْأَقْدامِ هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ.
الرحمن (٥٥) ٤١ و ٤٣
٥٦٢. ورود دوزخيان به جهنّم، با شدّت و سختى:
هذا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ لا مَرْحَباً بِهِمْ إِنَّهُمْ صالُوا النَّارِ. [٣]
ص (٣٨) ٥٩
٥٦٣. به صورت كشانيده شدن گناهكاران دوزخى:
الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلى وُجُوهِهِمْ إِلى جَهَنَّمَ ....
فرقان (٢٥) ٣٤
[١] . اكثر مفسّران گفتهاند: خطاب «منكم» متوجّه همه مكلّفان و «ورود» هم در آيه به معناى دخول است، بنابراين همگان اعمّ از خوبان و بدان داخل جهنّم مىشوند، امّا جهنّم براى خوبان سرد و سلامت و براى كافران و بدان، عذاب و شكنجه خواهد بود. (مجمعالبيان، ج ٥-/ ٦، ص ٨١٢)
[٢] . «وِرد» به معناى تشنگى است. (لسانالعرب، ج ١٥، ص ٢٦٨، «ورد») تعبير به «سوق» از ذلّت و زبونى حكايت دارد
[٣] . «اقتحام» به معناى ورود در چيزى با شدّت و سختى است. (مجمعالبيان، ج ٧-/ ٨، ص ٧٥٢)