... لَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى‌ ... وَ ما لَنا لا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ ما جاءَنا مِنَ الْحَقِّ وَ نَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنا رَبُّنا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ. [٣]

مائده (٥) ٨٢ و ٨٤

٤. ايمان‌

١٩٥. ايمان به خداوند يكتا و حقّانيّت قرآن، تنها راه منطقى و درست در ديدگاه مسيحيان عصر بعثت، پس از آشنايى با حق (قرآن):

... لَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى‌ .... يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنَّا ... وَ ما لَنا لا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ ما جاءَنا مِنَ الْحَقِ‌ ....

مائده (٥) ٨٢-/ ٨٤

٥. بصيرت‌

١٩٦. شناخت حق، باعث بصيرت:

أَ فَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمى‌ ....

رعد (١٣) ١٩

ظهور حق‌

١٩٧. اعتراف زن عزيز مصر، به ظهور حق درباره يوسف عليه السلام، پس از شهادت زنان اشراف به پاكدامنى وى:

قالَ ما خَطْبُكُنَّ إِذْ راوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حاشَ لِلَّهِ ما عَلِمْنا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ.

يوسف (١٢) ٥١

١٩٨. نابودى باطل، تنها در پرتو ظهور و به ميدان آمدن حق:

وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً.

اسراء (١٧) ٨١

بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ‌ ....

انبياء (٢١) ١٨

قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ ما يُبْدِئُ الْباطِلُ وَ ما يُعِيدُ.

سبأ (٣٤) ٤٩

[١] . «ممّا عرفوا من الحقّ» يعنى به دليل شناخت آنان به‌اينكه آنچه بر آنان خوانده مى‌شود كلام الهى و حق است. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٣٦٢)

[٢] . آيه «أفمن يعلم أنّما أنزل إليك من ربّك الحقّ ...» تعليل‌براى مضمون آيه «للّذين استجابوا لربّهم ...» مى‌باشد. (الميزان، ج ١١، ص ٣٤١)

[٣] . «أن يدخلنا ربّنا» يعنى به سبب ايمانمان به حق، پروردگار، ما را به بهشت وارد كند. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٣٦٢)