فَإِذا جاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قالُوا لَنا هذِهِ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسى‌ وَ مَنْ مَعَهُ أَلا إِنَّما طائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ. [١]

اعراف (٧) ١٣١

١٣٧. اتّهام شومى به موسى عليه السلام و پيروان او از سوى فرعونيان، اتّهامى ناروا و برخاسته از جهل آنان:

اعراف (٧) ١٣١

١٣٨. بيشتر فرعونيان، ناآگاه به نقش اراده خداوند در ابتلاى آنان به سختيها و ناخوشاينديها:

اعراف (٧) ١٣١

١٣٩. بيشتر فرعونيان زمان موسى عليه السلام، مردمى جاهل و ناتوان، از تحليل صحيح رخدادهاى نيك و بد:

وَ لَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ‌ ... فَإِذا جاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قالُوا لَنا هذِهِ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسى‌ وَ مَنْ مَعَهُ أَلا إِنَّما طائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ.

اعراف (٧) ١٣٠ و ١٣١

نيز--) همين مدخل، جهل به وعده خدا

٢١. قابيل‌

١٤٠. ناآگاهى قابيل، از كيفيّت دفن و پنهان‌سازى جسد هابيل:

فَبَعَثَ اللَّهُ غُراباً يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قالَ يا وَيْلَتى‌ أَ عَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هذَا الْغُرابِ فَأُوارِيَ سَوْأَةَ أَخِي‌ ....

مائده (٥) ٣١

١٤١. تأسّف قابيل بر نادانى خويش، در كيفيّت دفن جسد برادرش:

مائده (٥) ٣١

٢٢. قوم شعيب‌

١٤٢. اظهار قوم شعيب، درباره درك نكردن فراوان از گفته‌هاى وى:

قالُوا يا شُعَيْبُ ما نَفْقَهُ كَثِيراً مِمَّا تَقُولُ‌ ....

هود (١١) ٩١

٢٣. قوم عاد

١٤٣. قوم عاد، مردمى جهالت‌پيشه:

وَ اذْكُرْ أَخا عادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ‌ ... وَ لكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ.

احقاف (٤٦) ٢١ و ٢٣

١٤٤. استكبار و خودبرتربينى قوم عاد ناشى از جهل آنان به خدا و قدرت او:

فَأَمَّا عادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَ قالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي‌

[١] . مقصود از «طائرهم عنداللَّه» عذاب الهى است كه‌فرعونيان از آن آگاهى نداشتند. (الميزان، ج ٨، ص ٢٢٧)