فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٠٤ - جهل به حكمت احكام خدا
جهل به جهنّم
٢٥١. جهل انسانها، به حقيقت جهنّم:
وَ ما أَدْراكَ ما سَقَرُ.
مدثر (٧٤) ٢٧
فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ وَ ما أَدْراكَ ما هِيَهْ نارٌ حامِيَةٌ.
قارعه (١٠١) ٩-/ ١١
كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ وَ ما أَدْراكَ مَا الْحُطَمَةُ نارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ.
همزه (١٠٤) ٤-/ ٧
٢٥٢. جهل انسانها، به جهنّم بدكاران:
كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ وَ ما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ. [١]
مطففين (٨٣) ٧ و ٨
جهل به حشر
٢٥٣. جهل انسانها به كيفيّت حشر خويش، در قيامت:
... وَ نُنْشِئَكُمْ فِي ما لا تَعْلَمُونَ. [٢]
واقعه (٥٦) ٦١
جهل به حقايق
٢٥٤. جهالت انسان به حقايق، بدون تعليم الهى:
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ.
علق (٩٦) ١ و ٥
٢٥٥. جهل انسان به حقايق آخرتى:
لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ.
ق (٥٠) ٢٢
جهل به حقيقت اعمال
٢٥٦. جهل انسان به حقيقت اعمال خود، در دنيا:
... وَ سَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلى عالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ.
توبه (٩) ٩٤
وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سَتُرَدُّونَ إِلى عالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ.
توبه (٩) ١٠٥
نيز
--)
مائده (٥) ١٠٥؛ انعام (٦) ٦٠ و ١٠٨ و ١٥٩؛ يونس (١٠) ٢٣؛ نور (٢٤) ٦٤؛ زمر (٣٩) ٧؛ مجادله (٥٨) ٦ و ٧؛ جمعه (٦٢) ٨
جهل به حكمت احكام خدا
٢٥٧. توجّه انسان به جهل خود، درباره احكام و فلسفه آن و علم خداوند، زمينه پذيرش احكام الهى:
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وَ هُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَ عَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ عَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ.
بقره (٢) ٢١٦
٢٥٨. جهل انسان، به حكمت تفاوت، در سهم ارث بستگان:
يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ... آباؤُكُمْ وَ أَبْناؤُكُمْ لا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً ... [٣]
نساء (٤) ١١
[١] . در معناى «سجّين» اقوال مختلفى وجود دارد كه مشهورترين آنها اين است كه «سجّين» نام وادىاى در جهنّم است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ١٥، جزء ٣٠، ص ١٩٥)
[٢] . «ننشئكم فيما لاتعلمون»، مىتواند اشاره به كيفيّت بعث انسان باشد. (همان، ج ١٣، جزء ٢٧، ص ٣١٨)
[٣] . «آباؤكم و أبناؤكم لاتدرون أيّهم أقرب لكم نفعا» كلامى است كه براى اشاره به سرّ اختلاف سهام در وراثت پدران و پسران القا شده است. (الميزان، ج ٤، ص ٢٠٩-/ ٢١٠)