فَقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ اللَّهُ أَشَدُّ بَأْساً وَ أَشَدُّ تَنْكِيلًا.

نساء (٤) ٨٤

وَ لا تَهِنُوا فِي ابْتِغاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَما تَأْلَمُونَ وَ تَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ ما لا يَرْجُونَ‌ ... [٣]

نساء (٤) ١٠٤

بشارت به مجاهدان‌

٣٠١. صبر در جهاد، درپى‌دارنده بشارت الهى:

وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتٌ بَلْ أَحْياءٌ وَ لكِنْ لا تَشْعُرُونَ‌ وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ‌ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ. [٤]

بقره (٢) ١٥٤ و ١٥٥

پاداش مجاهدان‌

٣٠٢. وعده پاداش نيكو به مجاهدان، از ناحيه خداوند:

لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَ الْمُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقاعِدِينَ دَرَجَةً وَ كُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى‌ وَ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً.

نساء (٤) ٩٥

قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرابِ سَتُدْعَوْنَ إِلى‌ قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْراً حَسَناً وَ إِنْ تَتَوَلَّوْا كَما تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيماً.

فتح (٤٨) ١٦

... لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَ قاتَلَ أُولئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَ قاتَلُوا وَ كُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى‌ ... [٥]

حديد (٥٧) ١٠

٣٠٣. اعطاى بى‌كم و كاست پاداش به مجاهدان، از سوى خداوند:

الَّذِينَ اسْتَجابُوا لِلَّهِ وَ الرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ

[١] . «وَلايت»- به فتح واو به معناى نصرت و يارى كردن‌است. (لسان‌العرب، ج ١٥، ص ٤٠١، «ولى»)

[٢] . سؤال مسلمانان (أنّى‌ هذا)، حكايت مى‌كند كه شكست در احد را هر (گز انتظار نداشتند و عدم انتظار، طبعاً نااميدى را در پى دارد كه خداوند با بيان قدرت بى‌انتهاى خود، در مقام برطرف ساختن يأس رزمندگان اسلام است‌

[٣] . مقصود از «ما لايرجون» پاداش و پيروزى است. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ١٦٠) جمله «و ترجون من اللّه ...»، مى‌تواند ارشاد و توصيه به رزمندگان اسلام باشد كه همواره به يارى خداوند اميدوار باشند

[٤] . مقصود از «نقص من الأموال و الأنفس» با توجّه به سياق‌آيه، جهاد است. (الميزان، ج ١، ص ٣٥٢-/ ٣٥٣)

[٥] . «حُسنى‌» (مؤنّث «أحسن») به معناى نيكوتر است. گفتنى است كه «الحُسنى‌»، صفت براى موصوف محذوف است؛ يعنى «و كلًّا وعد اللّه المثوبة الحُسنى‌»