فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ وَ كَرِهُوا أَنْ يُجاهِدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ قالُوا لا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كانُوا يَفْقَهُونَ.

توبه (٩) ٨١

٣٧. ترك اطعام‌

٤٣٣. اطعام نكردن به مساكين و بينوايان، از عوامل دوزخى شدن:

خُذُوهُ فَغُلُّوهُ‌ ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ‌ إِنَّهُ كانَ‌ ... وَ لا يَحُضُّ عَلى‌ طَعامِ الْمِسْكِينِ.

حاقه (٦٩) ٣٠ و ٣١ و ٣٣ و ٣٤

فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ‌ عَنِ الْمُجْرِمِينَ‌ ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قالُوا ... وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ.

مدثر (٧٤) ٤٠-/ ٤٤

كَلَّا بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ‌ وَ لا تَحَاضُّونَ عَلى‌ طَعامِ الْمِسْكِينِ‌ وَ جِي‌ءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ‌ ....

فجر (٨٩) ١٧ و ١٨ و ٢٣

أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا هُمْ أَصْحابُ الْمَشْأَمَةِ عَلَيْهِمْ نارٌ مُؤْصَدَةٌ.

بلد (٩٠) ١٤-/ ١٦ و ١٩ و ٢٠

٣٨. ترك زكات‌

٤٣٤. خوددارى از پرداخت زكات واجب، از موجبات جهنم:

... وَ الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ وَ لا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ‌ ... يَوْمَ يُحْمى‌ عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ‌ ... [٢]

توبه (٩) ٣٤ و ٣٥

٣٩. ترك نماز

٤٣٥. ترك نماز، از عوامل جهنّمى شدن آدمى:

فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ‌ عَنِ الْمُجْرِمِينَ‌ ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ.

مدثر (٧٤) ٤٠-/ ٤٣

٤٠. تضييع نماز

٤٣٦. تضييع نماز، موجب گرفتارى به جهنّم:

فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا. [٣]

مريم (١٩) ٥٩

٤١. تغيير در آفرينش‌

٤٣٧. تغيير در آفرينش طبيعى موجودات، زمينه ورود به جهنّم:

... وَ لَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ وَ لَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ‌ ... يَعِدُهُمْ وَ يُمَنِّيهِمْ‌

[١] . «عنيد» كسى است كه از حق و راه درست ردّ مى‌شود و مى‌گذرد. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٢٢٠)

[٢] . از امام صادق عليه السلام ضمن حديثى در توضيح گناهان كبيره روايت شده است: از جمله گناهان كبيره، منع زكات واجب است، زيرا خداى- عزّوجلّ- مى‌فرمايد: «يوم يحمى‌ عليها ...». (الكافى، ج ٢، ص ٢٨٧، ح ٢٤؛ تفسير نورالثقلين، ج ٢، ص ٢١٤، ح ١٣٥)

[٣] . «غيّاً» در روايات به وادى‌اى در جهنّم تفسير شده است. (الدّرّالمنثور، ج ٥، ص ٥٢٧-/ ٥٢٨)