فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٥٥٢ - موازين حسابرسى
٢. دختران زنده به گور شده
١٨٣. قيامت، روز حسابرسىِ دختران زنده به گور شده:
وَ إِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ.
تكوير (٨١) ٧ و ٨
٣. شرك
--) همين مدخل، حسابرسى از مشركان
٤. شهيدان در راه اهلبيت
١٨٤. قيامت، صحنه حسابرسى از كشتهشدگان در راه اهلبيت پيامبر:
وَ إِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ. [١]
تكوير (٨١) ٧ و ٨
٥. عمل
--) همين مدخل، حسابرسى از اعمال
٦. عهدها
١٨٥. حسابرسى خداوند، از عهد و پيمانهاى مردم، در روز قيامت:
وَ لا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَ أَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا. [٢]
اسراء (١٧) ٣٤
وَ لَقَدْ كانُوا عاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الْأَدْبارَ وَ كانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْؤُلًا.
احزاب (٣٣) ١٥
٧. نعمتهاى خدا
١٨٦. قيامت، روز حسابرسى از نعمتهاى الهى به انسانها:
ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ.
تكاثر (١٠٢) ٨
٨. ولايت اهلبيت
١٨٧. حسابرسى الهى از مردم، در مورد ولايت اهلبيت:
ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ. [٣]
تكاثر (١٠٢) ٨
٩. ولايت على عليه السلام
١٨٨. فرمان الهى براى متوقّف نمودن كافران در محشر، جهت حسابرسى از ولايت على عليه السلام:
وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ. [٤]
صافات (٣٧) ٢٤
نيز--) حسابرسى از اعمال و حسابرسى از نيّات
موازين حسابرسى
١٨٩. نصب موازين، براى رسيدگى به اعمال بندگان، در قيامت:
وَ الْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.
اعراف (٧) ٨
١٩٠. سبكوزنى اعمال، در موازين حسابرسى، سبب استقرار در آتش جهنّم:
وَ أَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ نارٌ حامِيَةٌ.
قارعه (١٠١) ٨ و ٩ و ١١
١٩١. گرانوزنى اعمال در موازين حسابرسى قيامت، نشانگر رستگارى:
وَ الْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.
اعراف (٧) ٨
١٩٢. سبكوزنى اعمال در موازين حسابرسى قيامت، نشانگر زيانكارى:
وَ مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِما كانُوا بِآياتِنا يَظْلِمُونَ.
اعراف (٧) ٩
[١] . مطلب مزبور، مطابق روايات متعدّدى است كه از امامباقر عليه السلام و ساير ائمّه عليهم السلام ذكر شده كه مقصود از «موءدة» كشتهشدگان در راه ما و در طريق مودّت ما مىباشند. (كنزالدّقائق، ج ١٤، ص ١٤٦-/ ١٤٩)
[٢] . مقصود از «... مسئولا» سؤال در قيامت است. (التّبيان، ج ٦، ص ٤٧٧)
[٣] . در روايتى «نعيم» به پيامبر صلى الله عليه و آله و عترت آن حضرت تفسير شده است. (عيون اخبارالرّضا، ج ٢، ص ١٢٩، ح ٨؛ تفسير نورالثقلين، ج ٥، ص ٦٦٣، ح ١٥)
[٤] . مطابق رواياتى در ذيل آيه، مقصود از «مسئول» ولايت على عليه السلام است. (تفسير نورالثقلين، ج ٣، ص ٤٠١، ح ١٦-/ ١٧)