و يُرْوَى: الحَرِيص، بالحَاءِ المُهْمَلَةِ، أَي السَّحاب، و المُشْرِفُ: إِناءٌ كانُوا يَشْرَبُون بهِ، و المَشْمُولُ: الطّيِّبُ البارِدُ، و المَطْمُوث: المَمْسُوس.

و قالَ اللَّيْثُ: الخَرِيصُ : شِبْهُ حَوْضٍ وَاسِعٍ يَنْبَثِقُ فيهِ‌ [٢]

الماءُ مِنْ نَهْرٍ، ثُمَّ يَعُودُ إِلَى النَّهْرِ.

و الخَرِيصُ : جانِبُ النَّهْرِ ، و قَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ:

افْتَرَقَ النّهْرُ على أَرْبَعَةٍ و عِشْرِينَ خَرِيصاً ، يَعْنِي ناحِيَةً منْه.

و قال أَبُو عَمْرٍو: الخَريِصُ : جَزِيرَةُ البَحْرِ ، و قال غيْرُه:

خَلِيجُ البَحْر [٣] .

و مِنَ المَجَازِ: تَخَرَّصَ عَلَيْهِ‌ فُلاَنٌ، إِذَا افْتَرَى‌ وَ تكَذَّبَ بالبَاطِلِ.

و مِنَ المَجَازِ أَيْضاً اخْتَرَصَ القَوْلَ، إِذا افْتَعَلَه، و اخْتَلقَ.

و عَنِ ابن الأَعْرَابِيِّ: اخْتَرَصَ الرَّجُلُ، إِذا جَعَل فِي الخُرْصِ ، بالكَسْرِ، و الضَّمِّ: اسْم‌ لِلْجِرَابِ، ما أَرادَ ، و اكْتَرَصَ، إِذَا جَمَع و قَلَّدَ.

و خَارَصَهُ‌ مُخَارَصَةً: عَاوَضَه و بَادَلَه‌ ، هََكَذَا في الأُصُول المَوْجُودَةِ، نَقَلَه ابنُ عَبّادٍ هََكذا، و الصَّوابُ خَاوَصَه، بالواوِ، إِذا عارَضَهُ بِهِ و بادَلَه، و قَدْ صَحَّفَه ابنُ عَبّادٍ، كمَا سَيَأْتِي في «خ و ص» و في «خ و ض» .

*و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

الخَرِيصُ ، كأَمِيرٍ: رُمْحٌ قَصِيرٌ يُتَّخَذُ مِنْ خَشَبٍ مَنْحُوتٍ، عن ابنِ جِنِّي، و أَنْشَدَ لأَبِي دُوَاد:

و تَشَاجَرَتْ أَبْطَالُه‌ [٤] # بالمَشْرَفِيِّ و بالخَرِيصِ

و قَالَ غَيْرُه: الخَرِيصُ : السِّنَانُ.

و المَخَارِصُ : مَشَاوِرُ العَسَلِ.

و المَخَارِصُ : الخَنَاجِرُ، قالَتْ خُوَيْلَةُ الرِّيَاضِيَّةُ تَرْثِي أَقارِبَهَا:

طَرَقَتْهُمُ أُمُّ الدُّهَيْمِ فأَصْبَحُوا # أُكُلاً لَهَا بِمَخَارِصٍ و قَوَاضِبِ‌

و الخُرْصُ ، بالضَّمِّ: الدِّرْعُ؛ لأَنَّهَا حِلَقٌ مِثْلُ الخُرْصِ الَّذِي فِي الأُذُنِ، قالَ الأَزْهَرِيُّ: و يُقَالُ لِلدُّرُوعِ خُرْصَانٌ ، و أَنْشَدَ:

سمّ الصّبَاحِ بخُرْصانٍ مُسَوَّمَةٍ # و المَشْرَفِيَّةُ نُهْدِيها بأَيْدِينَا

قالَ بَعْضُهم: أَرادَ بالخُرْصانِ الدُّرُوعَ، و تَسْوِيمُهَا: جَعْلُ حِلَقٍ صُفْرٍ فِيهَا، و رَوَاهُ بَعْضُهُمْ « بخُرْصانٍ مُقَوَّمَةٍ» جَعَلَها رِماحاً.

و الخَرّاصُ ، ككَتّانٍ: صَاحِبُ الدِّنَانِ، و السِّينُ لُغَةٌ.

و خَرّاصٌ ، ككَتّانٍ‌ [٥] : اسْمُ مَوْضِعٍ نقَلَه الصّاغَانِيُّ.

و الأَخْرَاصُ : مَوْضِعٌ في قَوْل أُمَيَّةَ بنِ أَبي عائِذٍ الهُذَلِيِّ و يُرْوَى بالحاءِ المُهْمَلَةِ، و قَدْ تَقَدَّم الشاهِدُ في «ح ر ص» .

و الخُرْصُ ، بالضَّمِّ: أَسْقِيَةٌ مُبَرِّدَة تُبَرِّدُ الشَّرَابَ، نَقَلَهُ اللَّيْثُ، و أَنْكره الأَزْهَرِيُّ.

و المُخْتَرِصُ : الخَيّاطُ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

و الخِرْصُ : بالكَسْرِ: اسْمُ جَبَلٍ، و بِهِ فُسِّرَ قَوْل عَبِيدِ بنِ الأَبْرَصِ:

بمُعَضِّلٍ لَجِبٍ كَأَنَّ عُقَابَهُ # في رَأْسِ خرْصٍ طائِرٌ يَتَقَلَّبُ‌

و الخَرِيصُ : القُوَّةُ، عن أَبِي عَمْرٍو.

خرمص [خرمص‌]:

اخْرَمَّصَ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ دُرَيْدٍ: أَي سَكَتَ‌ ، كَمَا نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ، مِثْلُ اخْرَمَّسَ، بالسِّين‌ [٦] ، و نَقَلَه صاحِبُ اللِّسَانِ عن الفَرّاءِ.

[١] في التكملة و التهذيب و اللسان: ممتلى‌ء. بدون ألف و لام.

[٢] في التهذيب: ينفجر إليه.

[٣] هو قول أبي عبيد كما في التهذيب.

[٤] في الصحاح: أبطالنا.

[٥] ضبطت في معجم البلدان «بكسر أوله» و مثله في التكملة.

[٦] كذا بالأصل و التكملة عن ابن دريد، و في الجمهرة ٣/٣٩٩ رجل مخرنمس و مخرنمص، إذا سكت.