و يُقَالُ: أَكْدَشْتُ مِنْهُ عَطَاءً، و كَدَشْتُ : أَصَبْتُ‌ ، و الَّذِي رَوَاه أَبو تُرَابٍ عَنْ عُقْبَةَ السَّلَمِيِّ: كَدَشْتُ من فُلانٍ شَيْئاً، و اكْتَدَشْتُ ، إِذا أَصَبْتَ مِنْهُ شَيْئاً. و مَا كَدَشَ منه شَيْئاً، أَي ما أَصَابَ و مَا أَخَذَ، و قَد صَحَّفَه ابنُ عَبّادٍ.

*و مِمّا يُسْتَدْرَك عليه:

رَجُلٌ كَدّاشٌ ، ككَتَّانٍ: كَسّابٌ، و الاسمُ الكُدَاشَةُ .

و جِلدٌ كَدِشٌ [٣] : مُخَدَّشٌ عن ابن جِنِّي.

وَ رَجُلٌ مُكَدَّشٌ : مُكَدَّحٌ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

و تَكَدَّشَ الإِنْسَانُ: إِذا دُفِعَ‌ [٤] من وَرَائِه فسَقَطَ و السِّينُ لُغَةٌ فيه.

و قَد سَمَّوْا كَادِشاً.

و مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ أَحْمَدَ الوَرّاقُ، المَعْرُوفُ بابنِ الكُدُوش ، بالضَّمِّ، رَوَى عن مُفَضَّلِ بنِ مُحَمَّدٍ الجَعْدِيّ و غَيْرِهِ. و الأَكْدَشُ : لَقَبُ بَعْضِهم.

و التَّكْدِيشُ : النَّجْشُ‌ [٥] ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ.

و الكَدْشُ : الجَرْحُ، نَقَلَهُ ابنُ القَطّاعِ.

و بَنُو المُكَدِّشِ ، كمُحَدَّثٍ: بَطْنٌ من السَّمَالِعَة باليَمَنِ، مِنْهُم الفَقِيهُ الإِمَامُ مُحَمّدُ بنُ إِسْمَاعِيلَ المُكَدِّشِ، تُوُفّيَ سنة ٧٧٨، و وَلَدُه عُمَرُ صَاحبُ العِلْمِ و الجَاهِ، مات سنة ٨٤٠.

و هُمْ بَيْتُ رِيَاسَةٍ و عِلْم.

كربش [كربش‌]:

الكَرْبَشَةُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و نَقَلَ الأَزْهَرِيُّ عن بَعْضِ بَنِي قَيْس: هُوَ أَخْذُ الشّيْ‌ءِ و رَبْطُهُ‌ ، كالكَعْبَشَةِ، و العَكْبَشَةِ، و قد كَرْبَشَهُ و كَعْبَشَه، إِذا فَعَلَ به ذََلِكَ.

و قالَ الصّاغَانِيُّ: الكَرْبَشَةُ : مَشْيُ المُقَيَّدِ. قُلْتُ: و السِّينُ لُغَةٌ فِيهِ، كالكَرْدَسَةِ.

و قالَ ابنُ عَبّادٍ: الكَرْبَشَةُ : الجَمْعُ بينَ القَوَائِمِ للوُثُوبِ و نَحْوِه‌ ، و قَدْ كَرْبَشَ، و هُوَ مِثْلُ الكَرْدَسَةِ.

و التَّكَرْدُسُ، و التَّكرْبُشُ : التَّشَنُّجُ‌ ، في الأَعْضَاءِ و غَيْرِهَا عن ابنِ عبّادٍ، و كَذََلِك التَّكَعْبُشُ.

كرش [كرش‌]:

الكِرْشُ بالكَسْرِ، و ككَتِفٍ‌ ، مِثْلُ كِبْدٍ و كَبِدٍ، لُغَتَان: اسْم‌ لِكُلِّ مُجْتَرٍّ، بمَنْزِلَةِ المَعِدَةِ للإِنْسَانِ‌ تُفَرِّغُ في القَطِنَةِ كَأَنَّهَا يَدُ جِرَابٍ، تَكُونُ لِلأَرْنَبِ و اليَرْبُوعِ، و تُسْتَعْمَلُ في الإِنْسَانِ، و هي‌ مُؤَنَّثَةٌ نقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

و مِنَ المَجَازِ: الكرشُ : عِيَالُ الرَّجُلِ و صِغَارُ ، و في الصِّحاح: من صِغَارِ وَلَدِهِ‌ ، يُقَال: جَاءَ يَجُرُّ كرشَهُ ، أَي عِيَاله.

و يُقَالُ: عَلَيْهِ كرشٌ مَنْثُورَةٌ: أَيْ صِبْيَانٌ صِغَارٌ.

و مِنَ المَجَازِ: الكرشُ : الجَمَاعَةُ مِن النّاسِ و مِنْهُ ١٤- قوْلَه صلى اللََّه عليه و سلّم : «الأَنْصارُ عَيْبَتِي‌ [٦] و كَرِشِي » . قِيلَ: مَعْنَاه أَنّهُم جَمَاعَتِي و صَحَابَتِي الَّذِين أُطْلِعُهُم علَى سِرِّي و أَثِقُ بهِم، و أَعتَمِدُ عَلَيْهِم، و قالَ أَبو زَيْدٍ: يُقَالُ: عَلَيْه كَرِشٌ من النّاسِ، أَيْ جَماعَةٌ، و قِيلَ: أَرادَ: الأَنْصارُ مَدَدِي الَّذِين أَستَمِدُّ بِهم، لأَنَّ الخُفَّ و الظِّلْفَ يَسْتَمِدّ الجِرَّةَ من كَرِشِه ،

[١] الجهوش: السريع، يجهش من أرض إلى أرض، أي يتقلع و يسرع، عن التكملة.

[٢] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: و أكْدُش بخبرٍ كانْصُر أي أَخْبِر.

[٣] ضبطت كلتف عن اللسان دار المعارف.

[٤] عن اللسان و بالأصل «وقع» .

[٥] في التكملة: «اليَخْسُ» يعني: النقص و الظلم.

[٦] في التهذيب و الصحاح و النهاية: الأنصار كرشي و عيبتي.