و الأَخافِشُ في النُّحاةِ ثَلاثَةٌ : شَيْخُ سِيبَوَيْهِ، و تِلْمِيذُه، و أَبُو الحَسَنِ، و كَأَنَّه أَرادَ المَشَاهِيرَ، فالأَخَافِشَةُ اثْنَا عَشَر، كما في طَبَقَاتِ النُّحَاةِ، نقلَه شَيْخُنَا.

قُلْتُ: و أَمّا الأَخْفَشُ الأَكْبَر، فهُوَ أَبو الخَطَّابِ، عبدُ الحَمِيدِ بنُ عَبْدِ المَجِيدِ، من أَهْلِ هَجَرَ و مَوَالِيهم، أَخَذَ عنه أَبو عُبَيْدَةَ و سِيبَوَيْه. و غيرُهما.

و الأَوْسَطُ هُوَ: أَبُو الحَسَنِ، سَعِيدُ بنُ مَسْعَدَةَ، المُجَاشِعِيُّ بالوَلاَءِ، النَّحْوِيّ البَلْخِيّ، أَحَدُ نُحَاةِ البَصْرَةِ، و هو صاحِبُ سِيبَوَيْه، و كانَ أَكْبَرَ منه، و هو الَّذِي زادَ في العَرُوضِ بَحْرَ الخَبَبِ.

و الأَصْغَرُ هُوَ عَلِيُّ بنُ سُلَيْمَانَ بن الفَضْلِ النَّحْوِيّ، رَوَى عن المُبَرِّدِ و ثَعْلَب و غَيْرهما، تُوُفِّيَ سنة ٣٥٣ ببَغْدَادَ. و أَبُو عبدِ اللََّهِ‌ [١] ، هارُونُ بنُ مُوسَى. و شُرَيك الدِّمَشْقِيّ المَعْرُوفُ بالأَخْفَشِ: ثِقَةٌ نَحْوِيٌّ مُقْرِى‌ءُ إِمامٌ في قِرَاءَةِ ابنِ ذَكْوان، تُوُفِّيَ بدِمَشْقَ سنة ٢٩٢ عن ٩٣.

و الأَخْفَشُ : الَّذِي يُغَمِّضُ إِذا نَظَرَ، و قال أَبو زَيْد: رجلٌ خَفِشٌ [٢] إِذا كانَ في عَيْنَيْهِ غَمَصٌ‌ [٢] ، أَي قَذًى. و من الأَمْثَال: «كأَنَّهُمْ مِعْزَى مَطِيرَةٌ في خَفْش » ، يُضْرَب لِمَنْ وَقَعَ في عَمًى و حَيْرَةٍ أَو ظُلْمَةِ لَيلٍ، و أَصله قول السّيدةِ عائِشةَ، رَضِيَ اللََّه عنها، و ضَرَبَت المِعْزَى مَثَلاً، لأَنّها من أَضْعَفِ الغَنَم في المَطَرِ و البَرْدِ.

و الحُسَيْنُ بنُ الحَسَنِ الأَخْفَشُ ، من أَوْلادِ الأَئِمَّة، بكَوْكَبانَ، أُعْجُوبَةُ الزَّمَنِ، تُوُفّيَ بها سنة ١١٠٣.

خمش [خمش‌]:

خَمَشَ وَجْهَهُ، يَخْمِشُهُ و يَخْمُشُهُ ، مِن حَدِّ ضَرَبَ و نَصَرَ: خَدَشَهُ‌ في وَجْهِه، و قد يُسْتَعْمَلُ في سائِرِ الجَسَد، و الخُمُوشُ : الخُدُوشُ، قاله الجَوْهَرِيُّ، و أَنشَدَ:

هَاشِمٌ جَدُّنَا فإِنْ كُنْتِ غَضْبَى # فامْلَئِي وَجْهَكِ الجَمِيلَ خُمُوشَا [٣]

قالَ الصّاغَانيّ: و البَيْتُ للفَضْلِ بنِ العَبّاسِ بنِ عُتْبَةَ بنِ أَبِي لَهَبٍ، و الرِّوايَةُ:

عَبْدُ شَمْسٍ أَبِي فإِنْ كُنْتِ غَضْبَى # فامْلَئِي وَجْهَكِ الجَمِيلَ خُدُوشَا

و أَبِي هاشِمٌ هُمَا وَلَدَانِي # قَوْمَسٌ مَنْصِبِي و لَمْ يَكُ خَيْشَا

القَوْمَسُ: الأَمِيرُ، بلُغَةِ الرُّومِ، و الخَيْشُ من الرِّجال:

الدَّنِى‌ءُ.

و قِيلَ: خَمَشَهُ : لَطَمَه، و قيل: ضَرَبَهُ‌ بعَصاً، و قِيلَ:

قَطَعَ عُضْواً منه.

و قال اللَّيْثُ: الخَامِشَةُ : المَسِيلُ الصَّغِيرُ، ج خَوَامِشُ‌ ، و هِيَ صِغَارُ المَسَايِلِ و الدَّوَافع، قال الأَزْهَريّ: و الّذِي أَعْرِفُه بِهََذا المَعْنَى الخَافِشَةُ و الخَوَافِشُ، و لَعَلَّ الخامِشَةَ جائزةٌ، لأَنَّها تَخْمِشُ الأَرْضَ بسَيْلِها.

و أَبُو الخَامُوشِ : رجُلٌ‌ يُقَالُ‌ منْ بَلْعَنْبَرِ ، و فِيهِ يَقُولُ رُؤْبةُ:

أَقْحَمَنِي جارُ أَبِي الخامُوشِ # كالنَّسْرِ في جَيْشٍ من الجُيُوشِ‌

أَيْ أَقْحَمَنِي ذََلِكَ الزَّمانُ من البادِيَةِ جاراً لأَبِي

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و أبو عبد اللََّه الخ هكذا بالنسخ و حرره» .

[٢] عن اللسان و بالأصل «رجل أخفش... غمض» .

[٣] في اللسان: خدوشا.