هََكذا أَنْشَدَه الجَوْهَرِيّ و الخَلِيلُ، و نَقَلَه ابنُ دِحْيَةَ في التَّنْوِير، و البيتُ من شَوَاهدِ كتَابِ سِيبَوَيْه من جُمْلَةِ ثَلاثَةِ أَبياتٍ و هي:

و لَسْتُ بِشَاوِيٍّ عليه دَمامَةٌ # إِذا ما غَدَا يَغْدُو بِقَوْسٍ و أَسْهُمِ

و لََكِنَّما أَغْدُو عَلَيَّ مُفاضَةٌ # دِلاَصٌ كأَعْيَانِ الجَرَادِ المُنَظَّمِ

بكل قُرَيْشِيّ ..

إِلى آخره.

ففي الأَوّل شاهدٌ في قَوْلِهم: شاوِيٌّ في النَّسَب إِلى الشَّاءِ. و في الثّانِي شاهِدٌ عَلَى جَمْعِ عَيْنٍ عَلَى أَعْيَان، و في الثّالِثِ شاهِدٌ عَلَى قَوْلِهِم قُرَيْشِيٌّ ، بإِثْبَاتِ الياءِ في النَّسَبِ إِلَى قُرَيْشٍ ، قالَه ابنُ بَرِّيّ.

و قال شَيْخُنَا: و قالَ قَوْمٌ: القِيَاسُ هُوَ الأَوَّلُ، يَعْنِي حَذْفَ الياء في النَّسَبِ. قُلْتُ: و هُوَ المَشْهُورُ المُسْتَعْمَلُ.

و في التَّهْدِيبِ: إِذا نَسَبُوا إِلى قُرَيْشٍ قالُوا: قُرَشِيٌّ ، بحَذْفِ الزّيادَةِ، قالَ: و للشّاعِرِ أَنْ يَقُولَ قُرَيْشِيٌّ إِذا اضْطُرَّ.

و القَرْوَشُ، كجُرْوَلٍ: ما يُجْمَعُ من هاهنَا و هاهُنَا ، هََكَذا في سائر النُّسَخِ، و هُوَ غَلَطٌ شَنِيعٌ، و الصَّوَابُ القُرُوشُ ، بالضّمِّ، جَمْع قَرْشٍ ، بالفَتْحِ: ما يُجْمَع من ها هُنَا و هاهُنَا، و به فُسِّرَ قولُ رُؤْبَةَ:

قَدْ كانَ يُغْنِيهِمْ عن الشُّغُوشِ # و الخَشْلِ مِنْ تَسَاقُطِ القُرُوشِ

سَمْنٌ و مَحْضٌ لَيْسَ بالمَغْشُوشِ‌

فتأَمَّلْ.

و قالَ أَبو عَمْرٍو: القِرْواشُ ، بالكَسْرِ ، و الحَضِرُ، و الطُّفَيْلِيُ‌ و هو الوَاغِلُ، و الشَّوْلَقِيُّ.

و القِرْوَاشُ : العَظِيمُ الرَّأْسِ‌ ، عَنِ ابنِ خالَوَيْه.

و قِرْواشُ بنُ حَوْطٍ الضَّبِّيُّ، و شُرَيْحُ بنُ قِرْواشٍ العَبْسِيُّ، شاعِرَانِ.

و القَارِشَةُ مِن الشِّجَاجِ: شِبْهُ البَاضِعَةِ مِنْهَا.

و القُرَيْشِيَّةُ [٢] : ة، بجَزِيرَةِ ابنِ عُمَرَ، منهَا التُّفّاحُ الجَيِّدُ.

و نَهْرُ قُرَيْشٍ : بوَاسِطَ، و أَبُو قُرَيْشٍ : ة، بِهَا ، على فَرْسَخٍ مِنْهَا.

و أَقْرَشَ بِهِ‌

٤ *

إِقْرَاشاً : سَعَى بهِ و وَقَع فِيهِ‌ [٣] حَكَاه يَعْقُوبُ.

و أَقْرَشَت الشَّجَّةُ فهي مُقْرِشَةٌ صَدَعَتِ العَظْمَ و لَمْ تَهْشِمْهُ‌ ، و كَذََلِكَ المُقَرِّشَةُ ، كمُحَدِّثَةٍ، لُغَةٌ في الفاء، و قَدْ تَقَدّمَ.

و التَّقْرِيشُ : مِثْلُ‌ التَّحْرِيشِ‌ ، عن أَبِي عُبَيْدٍ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و التّقْرِيشُ ، أَيضاً: الإِغْرَاءُ و الإِفْسَادُ، يُقَالَ: قَرَّشَ بِهِ، إِذا وَشَى و حَرَّشَ و أَفْسَدَ، و هُوَ مَجَازٌ، قالَ الحارِثُ بنُ حِلِّزَةَ:

أَيُّهَا النّاطِقُ المُقَرِّشُ عَنّا # عِنْدَ عَمْروٍ و هَلْ لِذاكَ بَقَاءُ

عَدّاه بِعَنْ: لأَنَّ فيه مَعْنَى الناقِلِ عَنّا، و كَذََلِكَ أَقْرَشَ بِهِ، إِذا سَعَى.

[١] و يروى: جمع المكارم. و قوله طُرْفاً أراد طُرُفها بضم الراء، فأسكن الراء تخفيفاً و إقامة للوزن. و هو جمع طريف. و هو ما استحدثه من المال.

[٢] الأصل و معجم البلدان. و في التكملة: القُرَشِيّة.

[٤] (*) [به‌]ليست من القاموس.

[٣] في التهذيب: سعى به و بغاه سوءا.