و اعْتَرَشَ الدَّابَّةَ: رَكِبَهَا، كاعْتَرَسَها ، بالسِّينِ المُهْمَلَةِ، وَ قَدْ أَهْمَلَه هُنَاكَ، و اسْتَدْرَكْنَاهُ عَلَيْه، و لََكِنّ الّذِي صَرَّحَ بهِ أَئمَّةُ اللُّغَةِ: اعْتَرَسَ الفَحْلُ النَّاقَةَ؛ إِذَا بَرَّكَهَا لِلضِّرَابِ، و قِيلَ أَكْرَهَها للبُرُوكِ، و لَمْ يَذْكُرُوا الاعْتِرَاسَ بمَعْنَى الرُّكُوبِ، فتَأَمَّلْ، و كَذَا قَالَ الأَزْهَرِيُّ و ابنُ سِيدَه و غيرُهُمَا: اعْتَرَسَ‌ [١]

الدّابَّةَ، و اعْرَوَّشَها و تَعَرْوَشَها ، أَي رَكِبَها، و لَمْ يَذْكُر اعْتَرَشَ بِهََذا المَعْنَى أَصْلاً، فقَد خالَفَ المُصَنِّفَ، و أَحالَ على ما لَمْ يُذْكر، و في بَعْضِ النُّسَخِ كاعْتَرَشَهَا، بالشِّينِ المُعْجَمَة، هََكذا هُوَ في غالِبِ النُّسَخِ، و هُوَ خَطَأٌ ظاهِرٌ.

و المُعَرْوِشُ‌ ، أَيْ كمُدَحْرجٍ، هََكذا في النُّسَخِ، و الصَّوَابُ المُتَعَرْوِشُ : المُسْتَظِلُّ بشَجَرَةٍ و نَحْوِها ، و قَدْ تَعَرْوشَ بِهَا، كَمَا في اللِّسَانِ و في التَّكْمِلَة.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

العَرْشُ : البَيْتُ، عن كُرَاع، و الجَمْعُ عُرُوشٌ .

و عَرَّشَ الطائِرُ تَعْرِيشاً : ارْتَفَعَ و ظَلَّلَ بجَنَاحَيْهِ مَنْ تَحْتَه.

و عَرَشَ العَرْشَ : عَمِلَه.

و عَرْشُ الكَرْمِ: مَا يُدْعَمُ به من الخَشَبِ.

و أَعْرَشَ الكَرْمَ، لُغَةٌ في عَرَشَه ، عن الزَّجّاجِ.

و العُرُوشَاتُ‌ [٢] : الكُرُوم.

و عَرَشَ عَرْشاً : بَنَى بَنَاءً مِن خَشَبٍ.

و العَرِيشُ : الحَظِيرَةُ تُسَوَّى لِلْمَاشِيَةِ تَكُنُّها من البَرْدِ.

و العَرَائِشُ: الهَوَادِجُ، عن ابنِ شُمَيْلٍ.

و الإِعْرَاشُ : أَنْ تَمْنَعَ الغَنَمَ أَنْ تَرْتَعَ قالَ:

يُمْحَى بهِ المَحْلُ و إِعْرَاشُ الرِّمَمْ‌

و لَيْلَةٌ عَرْشِيَّةٌ : كَثِيرَةُ المَطَرِ، كَأَنَّهَا نُسِبَتْ إِلى نَوْءِ الثُّرَيَّا، و يُحَرّكُ، أَي غَيْرُ مُطْمَئِنّة، و بهِمَا رُوِيَ قَوْلُ عَمْرِو بنِ أَحْمَرَ الباهِلِيِّ يَصِفُ ثَوْراً:

بَاتَتْ عَلَيْهِ لَيْلَةٌ عَرْشِيَّةٌ # شَرِيَتْ و بَاتَ على نَقاً مُتَلَبِّدِ [٣]

و قال ابنُ دُرَيْدٍ: عُرْشَانُ ، بالضَّمِّ: اسْمُ رَجُلٍ‌ [٤] .

و عَرْشَانُ ، بالفَتْحِ: بَلَدٌ تَحْتَ جَبَلِ التَّعْكَرِ، باليَمَنِ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ.

قُلْتُ: و منه القاضِي صَفِيُّ الدِّينِ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَليِّ بنِ أَبي بَكْرٍ العَرْشانِيّ، ولِيَ القَضاءَ باليَمَن:

و العُرَيْشَان : مَوْضِعٌ، قال القَتَّالُ الكِلابِيُّ:

عَفَا النَّجْدُ بَعْدِي فالعُرَيْشان فالبُتْرُ

و عَوْرَشٌ، كجَوْهَرٍ: مَوْضِعٌ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ.

و اسْتَوَى عَلَى عَرْشِه ، إِذَا مَلَكَ.

و العُرُشُ ، بضَمَّتَيْنِ‌ [٥] : على ساحِلِ اليَمَنِ.

و أَبُو عَرِيش : مَدِينَةٌ باليَمَنِ مِنْ عَمَلِ حَرَضَ، و حَرَضُ، آخِرُ بِلادِ اليَمَنِ مِنْ جِهَةِ الحِجَازِ بَيْنَهَا وَ بَيْنَ حل مَفَازَةٌ.

و ابنُ عَبْدِ الرّحْمََنِ‌ [٦] بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللََّه الأَشْعَرِيّ العَرِيشِيّ : مُحَدّثٌ.

و أَبُو القاسِمِ بنُ المَهْدِيّ الحَكَمِيّ العَرِيشِيّ : من أُدَباءِ الدَّهْرِ، نَشَأَ بِأَبِي عَرِيش ، و اخْتَصَّ بالسيِّدِ جَمَالِ الإِسلامِ، مُحَمَّدِ بن صَلاَحٍ، و لَهُ شِعْرٌ رائقٌ.

و أَبُو جَعْفَرٍ، مُحَمَّدُ بنُ عَرْشٍ الوَاسِطِيّ، رَوَى عن مُحَمّدِ بنِ جَعْفرٍ البَغْدَادِيّ، نَقَلَه ابنُ الطَّحّانِ.

و مُحَمّدُ بنُ حِصْنٍ العُرَيْشِيّ مُصَغَّراً، رَوَى عن الشَّاذْكُونِيّ. ذَكَرَه المالِينِيّ.

و تَعَرَّشْنَا: تَخَيَّمْنَا.

و العَرَائِشُ: مَدِينَةٌ بالمَغْرِب.

[١] الذي في التهذيب: «اعترش» و في اللسان: اعتوش.

[٢] في اللسان: المعروشات.

[٣] بالأصل «شربت» و ما أثبت عن اللسان و التكملة.

[٤] الجمهرة ٢/٣٤٤.

[٥] ضبطت بالقلم في معجم البلدان بضم فسكون.

[٦] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و ابن عبد الرحمن الخ كذا بالأصل و حرره» .