و أَبُو الحُسَيْنِ، عَبْدُ العَزِيزِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يُوسُفَ الحَفْصَوِيُّ، يُعْرَفُ بابنِ حَفْصَوَيْه ، من أَهْلِ أَصْبَهَانَ، رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْرِ بنُ مَرْدَوَيْهِ الحَافِظُ.

و أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ الحَفْصَوِيُّ: من أَهْلِ مَرْوَ: حَدّثَ.

و أَبُو سَهْلٍ محمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَبدِ اللََّه بنِ سَعْدِ بنِ حَفْصِ بن هاشِمٍ الحَفْصِيُّ ، الحُسَيْنِيُّ المَرْوَزِيُّ: راوِيَةُ البُخَارِيِّ، عن أَبِي الهَيْثَم مُحَمَّد المَكِّيّ الكُشْمَيْهَنِيِ‌ [١] رَوَى عنه أَبُو عبدِ اللََّه الْفَراوِيّ و أَبُو الأَسْعَدِ القُشَيْرِيُّ و هو آخِرُ من حدَّثَ عَنْهُ.

و أَبُو بَكْرٍ أَحمَدُ بنُ عَمْرٍو الحَفْصِيُّ الجُرْجَانِيّ، نُسِبَ إِلَى جَدِّهِ، و يَرْوِي عن أَبِي حاتِمٍ الرّازِيّ، و عَنْهُ أَبُو نَصْرٍ الإِسْماعِيلِيُّ.

و أَبُو حَفْصَةَ مَوْلَى عائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ رَوَى عَنْ مَوْلاتِه، و عَنْهُ يَحْيَى بنُ أَبِي كَثِيرٍ.

و أَبُو حَفْصَةَ الحَبَشِيُّ اسْمُهُ حُبَيْشُ بنُ شُرَيْحٍ، رَوَى عن عُبَادَةَ بنِ الصّامِتِ، و عَنْهُ إِبْرَاهِيمُ بنُ أَبِي عَبْلَةَ، و قد تَقَدَّم في «ح ب ش» .

و الحَفْصِيُّونَ: مُلُوكُ تُونُسَ.

و الحَفّاصونَ: بَطْنٌ من العَرَبِ باليَمَنِ، و كَذََلِكَ بَنُو حُفَيْصَةَ، بالضَّمِّ.

و حَفْصُ بنُ أَبِي المِقْدَام الإِباضِيُّ، من الخَوَارِجِ، و إِلَيْهِ نُسِبَت الحَفْصِيَّةُ مِنْهُم.

حقص [حقص‌]:

سَبَقَنِي حَقْصاً ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و ابنُ سِيدَه، و قالَ ابنُ الفَرَجِ: سَمِعْتُ مُدْرِكاً الجَعْفَرِيَّ يَقُولُ: سَبَقَنِي حَقْصاً و قَبْصاً، و شَذًا، بِمَعْنًى‌ وَاحِدٍ.

و نَقَلَ الأَزْهَرِيُّ خاصَّةً عَنْ أَبِي العَمَيْثَلِ: يُقَالُ: حَقَصَ و مَحَصَ، إِذا مَرَّ مَرًّا سَرِيعاً.

حكص [حكص‌]:

الحَكِيصُ ، كأَمِيرٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و ابنُ سِيدَه، و قَالَ الأَزْهَرِيُّ خَاصَّةً عَن اللِّيثِ: هوَ المَرْمِيُّ بالرِّيبَةِ ، و أَنْشَدَ:

فَلَنْ تَرَانِي أَبَداً حَكِيصَا # مَعَ المُرِيبِينَ و لَنْ أَلُوصَا

قالَ الأَزْهَرِيُّ: لا أَعْرِفُ‌ [٢] الحَكِيصَ ، و لَمْ أَسْمَعْه لِغَيْرِ اللَّيْثِ، قالَ الصّاغَانِيُّ في العُبَابِ: لَمْ يَذْكُر اللّيْثُ في كِتَابِهِ في هََذَا التَّرْكِيبِ شَيْئاً، و إِنّهُ مُهْمَلٌ عِنْدَهُ، مَنْصُوصٌ على إِهْمَالِه.

حمص [حمص‌]:

حَمَصَ الجُرْحُ: سَكَنَ وَرَمُه‌ ، يَحْمُصُ ، و يَحْمَصُ ، مِنْ حَدِّ نَصَرَ و مَنَعَ، كَذَا رَأَيْتُه مَضْبُوطاً بالوَجْهَيْن في نُسْخَة الصّحاحِ‌ [٣] ، حَمْصاً ، مصْدَرُ بابِ مَنَعَ، و حُمُوصاً ، مَصْدَرُ بابِ نَصَر.

و حَمَصَتِ الأُرْجُوحَةُ: سَكَنَتْ فَوْرَتُهَا ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

و حَمَصَ القَذِاةَ: أَخْرَجَها مِنْ عَيْنِه برِفْقٍ‌ ، قالَ اللَّيْثُ:

إِذَا وَقَعَتْ قَذَاةٌ في العَيْنِ فَرَفَقْتَ بإِخْرَاجِهَا مَسْحاً رُوَيْداً، قُلْتَ: حَمَصْتُها بيَدِي.

و الحَمْصُ : أَنْ يَتَرَجَّحَ الغُلامُ عَلَى الأُرْجُوحَةِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُرَجَّحَ‌ ، وَ قَدْ حَمَصَ حَمْصاً ، نَقَلَهُ اللَّيْثُ، و قالَ الأَزْهَرِيُّ:

لَمْ أَسْمَعْ هََذَا الحَرْفَ لِغَيْرِ اللَّيْثِ.

و الحَمْصُ : ذَهَابُ المَاءِ عن الدّابَّةِ ، عَنِ ابنِ عَبّادٍ، و هُوَ أَنْ يُضَمَّ الفَرَسُ فيُجْعَلَ إِلَى المَكَانِ الكَنِينِ، و تُلْقَى عَلَيْه الأَجِلَّةُ حَتَّى يَعْرَقَ لِيَجْرِيَ.

و الأَحْمَصُ : اللِّصُ‌ الَّذِي‌ يَسْرِقُ الحَمَائصَ ، و هِيَ‌ جَمْعُ حَمِيصَةِ ، و هِيَ الشَّاةُ المَسْرُوقَةُ، كالمَحْمُوصَةِ ، و الحَرِيسَةِ، قالَهُ أَبُو عَمْرو.

و المِحْماصَةُ ، هََكَذَا في النُّسَخِ و الصَّوَابُ المِحْماصُ ، كمَا هُوَ نَصُّ الفَرّاءِ: اللِّصَّةُ الحاذِقَةُ مِن النِّسَاءِ، نَقَلَه الفَرّاءُ.

و الحَمَصِيصُ مُحَرَّكَةً و قَدْ تُشَدَّدُ مِيمُه‌ ، كَمَا نقَلَهُ الأَزْهَرِيُّ سَمَاعاً مِنَ العَرَبِ: بَقْلَةٌ طَيِّبَةُ الطَّعْمِ‌ رَمْلِيَّةٌ ، تَنْبُتُ في رَمْلِ عالِجٍ، حامِضَةٌ دُونَ الحُمّاضِ في الحُمُوضَةِ، و هي من أَحْرَارِ البُقُولِ، و قالَ أَبُو نَصْرٍ و أَبو زِيَادِ: هي بَقْلَةٌ حامِضَةٌ تُجْعَلُ في الأَقِطِ ، تَأْكُلُه النّاسُ

[١] بالأصل «الكشمهيني» و ما أثبت عن المطبوعة الكويتية.

[٢] في المطبوعة الكويتية: «أعرف» بسقوط لفظة «لا» .

[٣] الذي في الصحاح المطبوع: يحمُصُ فقط من حد نصر.