و جِحَاشٌ ، ككِتَاب: ابنُ ثَعْلَبَةَ، أَبُو حَيٍّ مِنْ غَطَفَانَ‌ ، و هو ابنُ ثَعْلَبَةَ بنِ ذُبْيَانَ بنِ بَغِيضِ بنِ رَيْثِ بنِ غَطَفانَ، قال الجَوْهَرِيّ: و هُمْ قَوْمُ الشَّمَّاخِ بن ضِرَار، قال الشاعِر:

و جَاءَتْ جِحَاشٌ قَضّها بقَضِيضِها # و جَمْعُ عُوَالٍ ما أَدَقَّ و أَلْأَمَا

و يُقال: هُوَ جُحَيْشُ وَحْدِه، كزُبَيْر ، أَي‌ مُسْتَبدٌّ برَأْيهِ‌ ، مستَأْثِرٌ بكَيْسه‌ [١] لا يُشاوِرُ النّاسَ و لا يُخالِطُهُمْ‌ ، و كذََلِك عُيَيْرُ وَحْدِه. و هُوَ مَجَازٌ، يُشبِّهُونه في ذََلِك بالجَحْشِ و العَيْرِ، و هُوَ ذَمٌّ.

و جَاحَشَه جِحَاشاً : دَافَعَهُ‌ ، قال اللَّيْث: الجِحَاشُ :

مُدَافعَةُ الإِنْسَانِ الشّيْ‌ءَ عن نفْسِه، و عن غَيْرِه، و قال غَيْرُه:

هو الجِحَاشُ و الجِحَاسُ، و قد جَاحَشَهُ و جَاحَسَهُ: دافَعَهُ و قَاتَلَهُ، و مِنْهُ ١٦- حَدِيثُ شَهادَةِ الأَعضاءِ يَوْمَ القِيَامَةِ : «بُعْداً لَكُنَّ و سُحْقاً، فعَنْكُنَّ كُنْتُ أُجَاحِشُ » . أَي أُحامِي و أُدافِعُ.

وَ اجْحَنْشَشَ بَطْنُ الصَّبِيّ: عَظُمَ‌ ، عن ابنِ عَبّادِ، و الأَوْلَى أَنْ يَقُول: و اجْحَنْشَشَ الصَّبِيُّ: عَظُمَ بَطْنُه، و قِيلَ: قَارَبَ الاحتِلامَ، كمَا في التَّكْمِلَة، و قِيل: إِذا احْتَلَمَ، و قيل: إِذا شكّ فيه.

*يُسْتدرَك عليه:

الجَحْشُ : وَلَدُ الظَّبْيَةِ، هُذَلِيّة، و هو مَجَاز، قال أَبو ذُؤَيْبٍ:

بأَسْفَلِ ذَاتِ الدَّيْرِ أُفْرِدَ جَحْشُها # فقد وَلِهَتْ يَوْمَيْنِ فَهْيَ خَلُوجُ‌

قلتُ: و يُرْوَى: خِشْفُها.

و بَيتٌ جَاحِشٌ : مُنْفرِدٌ عن الحَيّ. و الجِحَاشُ و المُجَاحَشَة : المُزَاوَلَة في الأَمرِ، و المُزاحَمَة.

و الجِحَاشُ : القِتَالُ.

و قَد سَمَّوْا مُجَاحِشاً و جُحَيْشاً .

و من المَجَازِ: جَاحَشَ عن خَيْطِ رَقبَتِه، أَي عن نَفْسِه. و مِنْ أَمْثالهم:

الجَحْشَ لَمّا بَذَّكَ الأَعْيَارُ [٢]

أَي سَبَقَك الأَعيَارُ فعَلَيْكَ بالجَحْشِ . يُضْرَبُ لِمَنْ يَطْلُبُ الأَمْرَ الكَثِيرَ فيَفُوتُه، فيُقالُ له، اطْلُبْ دونَ ذََلِكَ.

جحمرش [جحمرش‌]:

الجَحْمَرِشُ ، بفَتْحٍ، فسُكُونٍ، ففَتْحٍ فكَسْرٍ: العَجُوزُ الكَبِيرَةُ ، قاله الجَوْهَرِيُّ: و زادَ غيرُه:

الغَلِيظَة.

و الجَحْمَرِشُ : المَرْأَةُ السَّمِجَةُ ، الثَّقِيلَة.

و الجَحْمَرِشُ : الأَرْنَبُ‌ الضَّخْمَةُ، و هي أَيضاً الأَرْنَبُ المُرْضِعُ. و الجَحْمَرِشُ مِن الأَفاعِي: الخَشْنَاءُ الغَلِيظَةُ، و لا نَظِيرَ لهَا إِلاّ امْرَأَةٌ صَهْصَلِقٌ، و هِيَ الشّدِيدةُ الصّوْتِ، كلُّ ذََلِكَ عن اللّيثِ، ج جَحَامِرُ ، و التّصغِيرُ جُحَيْمِرٌ ، تَحْذِفُ مِنْهُ آخِرَ الحَرْف‌ [٣] ، و كذََلِك إِذا أَرَدْتَ جَمْعَ اسْمٍ على خَمْسَةِ أَحْرُفٍ كلّها من الأَصْلِ، و ليس فيها زائدٌ، فأَمَّا إِذا كانَ فِيها زائدٌ فالزّائِدُ أَوْلَى بالحَذْفِ، قالَهُ الجَوهَرِيّ. و ١٧- في حَدِيث عُمَرَ، رَضِيَ اللََّه تَعالى عَنْه : «أَيُّمَا امرَأَةٍ جُحَيمِرٍ » . أَي عَجُوزٍ كَبِيرَة.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

الجَحْمَرِشُ من الإِبِلِ: الكَبِيرَةُ السِّنِّ.

و الجَحْمَرِشُ : العُنُقُ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ.

جحمش [جحمش‌]:

الجَحْمَشُ ، كجَعْفَر، و عُصْفُورٍ ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ دُرَيْدٍ [٤] : هي‌ العَجُوزُ الكَبِيرَةُ. و قالَ غَيْرُه: الجَحْمَشُ : الصُّلْبُ الشّدِيدُ.

جحنش [جحنش‌]:

الجَحْنَشُ ، كجَعْفَرٍ ، أَهمَله الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ الغَلِيظُ ، و قال غيرُه: هو الصُّلْبُ الشّدِيدُ.

و جحنش : اسم‌

٥ *

و جَحْنَشَ بَطْنُ الصّبِيّ، و اجْحَنْشَشَ : عَظُمَ‌ ، و هََذا قد

[١] في الأساس: بكسبه.

[٢] ورد في الأساس و اللسان نثراً.

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله الحرف، كذا في الصحاح و اللسان و لعل المراد بالحرف الكلمة أو المراد بالحرف الحروف» .

[٤] الجمهرة ٣/٣٢٠.

[٥] (*) ساقطة من المصرية و الكويتية.