و قال اللَّيْثُ: اللَّشْلَشَةُ : كَثْرَةُ التّرَدُّدِ عِنْدَ الفَزَعِ، و اضْطِرَابُ الأَحْشَاءِ في مَوْضِعٍ بَعْدَ مَوْضِعٍ‌ و نَقَلَهُ ابنُ القَطّاعِ هََكذا.

و هُوَ جَبانٌ لَشْلاَشٌ : مُضْطَربُ الأَحْشَاءِ. و قال الخَلِيلُ: لَيْسَ في كَلاَمِ العَربِ شِينٌ بَعْدَ لامٍ، و لَكِنْ كُلُّهَا قَبْلَ الّلامِ. قال الأَزْهَرِيّ: و قَدْ وُجِد في كَلامِهم الشِّينُ بعدَ الّلام، قال ابنُ الأَعْرَابِيّ و غَيْرُه: رَجُلٌ لَشْلاشٌ ، إِذا كَانَ خَفِيفاً، كَذا في اللِّسَان.

قُلْتُ: و أَبُو مُلِشٍّ ، مِنْ كُنَاهم، و هُوَ فارِسُ الحَدْباءِ، و كانَ من بَنِي صَخْرٍ.

لطش [لطش‌] [٢]

*و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه أَيْضاً:

اللَّطْشُ : الضَرْبُ بجُمْعِ اليَدِ، و الطَّعْنُ، و قَدْ أَهْمَلَه الجَماعَةُ.

لقش [لقش‌]:

شَنٌّ لَقِشٌ ، ككَتِفٍ‌ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ، و قالَ الصّاغَانِيُّ: أَيْ‌ يابِسٌ بالٍ‌ ، عن ابنِ عَبّادٍ.

قُلْتُ: و اللَّقْشُ ، بالفَتْحِ: النُّطْقُ بمَعاريضِ الكَلامِ.

و اللَّقْشُ أَيْضاً: العَيْبُ.

لكش [لكش‌]:

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

اللَّكْشُ : الضّرْبُ بجُمْعِ الكَفِّ، و قد لَكَشَه يَلْكُشُه لَكْشاً ، و هي عربيَّةٌ صَحِيحَة، و قَد أَهْمَلَه الجَمَاعَة.

لمش [لمش‌]:

اللَّمْشُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: هُوَ العَبَثُ.

و لاَمِشُ ، كصَاحِب: ة، بفرْغَانَةَ ، مِنْهَا أَبُو عَلِيٍّ الفَقيه‌ [٣] ، سَمعَ منْهُ ابنُ السِّمْعَانِيّ و قال: مات سنة ٥٢٢، نَقَلَهُ الحَافِظُ.

و قال الصّاغَانِيُّ: و لاَمِشُ : من الأَعلامِ، و هُوَ اسمٌ أَعْجَمِيٌّ، و لَهُ مَسَاغٌ أَنْ يَكُونَ عَرَبيًّا؛ فإِنّ ابنَ الأَعْرَابيِّ قال:

اللَّمْشُ : العَبَثُ.

لوش [لوش‌]:

*و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

اللَّوَشُ : هُوَ اللَّوَقُ. و رَجُلٌ أَلْوَشُ ، و هيَ لَوْشاءُ.

و اللَّيْثُ بنُ شُجَاعِ بنِ أَبي لاَشٍ الشَّرابِيُّ، عن عُمَرَ بن طَبَرْزَد و عَنْهُ مُحَمّدُ بنُ عُثْمَانَ العُكْبَرِيّ الوَاعِظ.

و لَوْشَةُ : من بِلادِ الأَنْدَلُسِ‌ [٤] ، ضَبَطَه الحافِظُ بالفَتْحِ في الدُّرَرِ الكَامِنَةِ، قالَ شَيْخُنَا: و المَشْهُورُ الضّمُّ.

و اللِّوَاشَةُ ، بالكَسْر: ما يُجْعَلُ على جَحْفَلَةِ الفَرَسِ ليَمْنَعَه من الاضْطِرَابِ.

و أَمَّا قولُهُم: لاَشْ؛ فإِنّه مُخْتَصَر عن لا شَيْ‌ء، و يُسْتَعْمَل غالِباً في الازْدِوَاج كَقَوْلهم: الماشْ خَيْرٌ من لاشْ، كما سيأْتي في «م و ش» .

و استَعْمَلُوا منه: التَّلاشِي ، و كأَنَّهُ مُوَلَّدٌ.

فصل الميم‌

مع الشين

مأش [مأش‌]:

مَأَشَه ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و مأَشَه عَنْهُ بكَذَا، كمَنَعَ‌ ، إِذا دَفَعَهُ.

و قالَ الّليْثُ: مَأَشَ المَطَرُ الأَرْضَ‌ ، إِذا سَحَاهَا ، كمَاشَها مَيْشاً، و أَنشَدَ.

و قُلْتُ يَوْمَ المَطَرِ المَئِيشِ : # أَقاتِلِي جَبْلَةُ أَوْ مُعِيشي‌

[١] الماش: قماش البيت، لسان.

[٢] كانت هذه المادة قبل مادة ل ش ش فأخرناها إلى موضعها هنا اقتضاء لسياق الترتيب.

[٣] اسمه الحسين بن علي بن أبي القاسم اللامشي.

[٤] غربي إلبيرة قبل قرطبة، بينهما عشرون فرسخاً عن معجم البلدان.