الغَبَشُ ، مُحَرَّكَةً : شِدَّةُ الظُّلْمَةِ، و قِيلَ: هُوَ بَقِيَّةُ اللَّيْلِ، أَو ظُلْمَةُ آخِرِه‌ ، قِيلَ: ممّا يَلِي الصُّبْحَ، و قِيلَ: هُوَ حِينَ يُصْبح، قال:

في غَبَشِ الصُّبْحِ أَو التَّجَلِّي‌

و ١٧- في الحَدِيثِ عن رَافِعٍ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّهُ سَأَلَ أَبا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللََّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنْ وَقْتِ الصّلاةِ، فقالَ: صَلِّ الفَجْرَ بغَلَسٍ، و قالَ ابنُ بُكَيْرٍ: في حَدِيثِه « بغَبَشٍ » . فَقَالَ ابنُ بُكَيْرِ: قَالَ مالِكٌ: غَبَشٌ و غَلَسٌ و غَبَسٌ وَاحِدٌ. قالَ الأَزْهَرِيّ: و مَعْنَاهَا: بَقِيَّةُ الظُّلْمَةِ [١] يُخَالِطُهَا بَياضُ الفَجْرِ، فيَبِينُ‌ [٢] اَلْخَيْطُ اَلْأَبْيَضُ مِنَ اَلْخَيْطِ اَلْأَسْوَدِ ، قالَ: و رَوَاه جَمَاعَةٌ، فِي المُوَطَّإِ، بالسِّينِ المُهْمَلَة. كالغُبْشَةِ، بالضَّمِ‌ ، و هِيَ ظَلاَمُ آخِرِ اللَّيْلِ، و قَدْ غَبِشَ ، كفرِحَ، و أَغْبَشَ اللَّيْلُ:

أَظْلَمَ، و قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: غَبِشَ و أَغْبَشَ ، إِذا أَظْلَمَ، أَيْ مِنْ حَدِّ ضَرَبَ، كَذَا ضَبَطَه الصّاغَانِيّ.

ج أَغْبَاشٌ ، كسَبَبٍ و أَسْبَابٍ، قالَ ذُو الرُّمَّةِ:

أَغْباشَ لَيْلٍ تِمَامٍ كَانَ طارَقَهُ # تَطَخْطُخُ الغَيْمِ حَتّى مالَهُ جُوَبُ‌

و أَغْبَاشُ اللَّيْلِ: بَقَاياهُ. و السِّينُ لُغَةٌ فيه: عن يَعْقُوبَ، و ذَكَرَ شَمِرٌ الكَلِمَاتِ الَّتِي جاءَتْ بالشِّين و السِّين، و هِيَ تِسْعَةٌ، و زادَ الصّاغَانيّ ثماني كلمات أُخْرَى، فلْيُرَاجَعْ في العُبَابِ في هََذِهِ المادَّةِ.

و الغَابِشُ: الغَاشُ‌ و الخَادِعُ، يُقَال غَبَشَنِي يَغْبِشُنِي ، مِنْ حَدِّ ضَرَب: خَدَعَنِي. و غَبَشَه عن حَاجَتِهِ خَدَعَهُ عَنْها، كَمَا نَقَلَه اللِّحْيَانِيّ.

و الغَابِشُ: الغَامِشُ‌ ، هََكذا في النُّسَخِ، و الصَّوَابُ:

الغَاشِمُ. قالَ أَبو زَيْدٍ: ما أَنا بِغَابِشِ النّاسِ، أَيّ ما أَنَا بغاشِمِهِمْ، أَو غاشِّهِمْ. و قال أَبو مالِكٍ: غَبَشَهُ و غَشَمَهُ بمَعْنًى وَاحِدِ. و تَغَبَّشَه: ظَلَمَه‌ ، أَوْ رَكِبَهُ بالظُّلْمِ؛ لأَنّ الظُّلْمَ ظُلْمَةٌ، و ١٦- في الحَدِيثِ : «الظُّلْمُ ظُلُماتٌ يَوْمَ القِيَامَةِ» . قَال الرّاجِزُ:

أَصْبَحْتَ ذا بَغْيٍ و ذَا تَغَبُّشِ # و ذا أَضالِيلَ و ذا تَأَرُّشِ‌

أَوْ تَغَبَّشَهُ، إِذا ادَّعَى قِبَلَه دَعْوَى بَاطِلَةً ، قالَهُ الأَصْمَعِيّ، و العَيْنُ لُغَةٌ فيه.

و لَيْلٌ أَغْبَشُ ، و غَبِشٌ ، ككَتِفٍ: أَيْ‌ مُظْلِمٌ‌ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ.

و غُبْشَانُ ، بالضَّمِّ: اسْمٌ‌ ، هُوَ مِنْ ذََلِك.

و أَبُو غَبْشَانَ ، بالفَتْحِ، و يُضَمُ‌ ، و هُوَ المَشْهُورُ: خُزَاعِيٌ‌ ، و هُوَ المُحْتَرِشُ بن حُلَيْلِ بن حُبْشِيَّةَ بنِ سَلُول بن كَعْبِ بن عَمْرٍو، كَان يَلِي سِدَانَةَ الكَعْبَةِ قَبْلَ قُرَيْشٍ، فاجْتَمَعَ مَعَ قُصَيّ‌ بنِ كِلاَبٍ‌ في شُرْبٍ‌ ، أَيْ مَجْلِسِ شُرْبٍ‌ بالطّائِفِ، فأَسْكَرَهُ قُصَيٌّ، ثُمَّ اشْتَرَى المَفَاتِيحَ منهُ بزِقِّ خَمْرٍ، و أَشْهَدَ عَلَيْهِ، و دَفَعَهَا لاِبْنِهِ عَبْدِ الدّارِ ، جَدِّ بَنِي شَيْبَةَ، و طَيَّرَ بهِ إِلَى مَكَّةَ، فأَفَاقَ أَبو غَبْشَانَ من سَكْرَتهِ‌ أَنْدَمَ من الكُسَعِيِ‌ ، لَمَّا اسْتَبَانَ النّهَارَ، فضُرِبَتْ بِهِ الأَمْثَالُ في الحُمْقِ، و النَّدَامَةِ

____________

٦ *

، و خَسَارَةِ الصَّفْقَةِ ، فقِيلَ: «أَحْمَقُ من أَبِي غَبْشَانَ » ، «و أَنْدَمُ مِنْ أَبِي غَبْشَانَ » ، و «أَخْسَرُ من أَبِي غَبْشَانَ » .

*و مِمّا يُسْتَدْرَك عليه:

الغُبْشَةُ : مِثْلُ الدُّلْمَةِ في أَلْوَانِ الدَّوَابِّ، و هُوَ أَغْبَشُ ، و هِيَ غَبْشاءُ، و يَكُونُ الغَبَشُ ، مُحَرَّكَةً، في أَوَّلِ اللَّيْل‌ [٣] :

و الغُبَاشِيُّونَ، بالضَّمّ: بَطْنٌ مِنْ بَنِي الحَسَنِ.

و بَنُو المُغَبِّشِ، كمُحَدِّثٍ، مِنْهُم شَيْخُنَا الصّالِحُ الصُّوفِيُّ العمالجِيّ بن المُغَبِّشِ.

غرش [غرش‌]

الغَرْشُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ ثَمَرُ شَجَرٍ ، يَمَانِيَة، قال: و لا أَحُقُّهُ، و نَقَله في العُبَابِ، عن العَزِيزِيِّ.

غشش [غشش‌]:

غَشَّهُ يَغُشُّه غِشًّا [٤] : لَمْ يَمْحَضْهُ النُّصْح‌ [٥] ،

[١] في التهذيب: بقية الظلمة في آخر الليل.

[٢] التهذيب: فيتبين.

[٦] (*) في القاموس: و النَّدَمِ.

[٣] العبارة في التهذيب: و الغبشة و الدلمة في لون الدابة سيان. و الغبش، قيل: الغبس و الغلس، بعد الغبس و هي كلها في آخر الليل، و يجوز الغبش في أول الليل.

[٤] ضبطت بالكسر عن التهذيب و اللسان.

[٥] في اللسان: النصيحة.