قلتُ: و منه الكُنّاشَةُ ، لأَوْرَاقٍ تُجْعَل كالدَّفْتَرِ يُقَيَّدُ فيها الفَوَائدُ و الشَّوَاردُ للضَّبْطِ، هََكذا يسْتَعْمِلُه المَغَارِبةُ، و اسْتَعْمَلَهُ شَيْخُنَا في حاشِيَتهِ عَلَى هََذا الكِتَابِ كَثِيراً.

و أَكْنَشَهُ عَنِ الأَمْرِ: أَعْجَلَه‌ ، نقَلَه الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ.

كنفرش [كنفرش‌]:

*و ممّا يُسْتَدْرك عليه:

الكَنْفَرِشُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ، و المصنِّفُ، رَحِمَه اللََّه تَعالَى، و قالَ شَمِرٌ: هيَ القَنْفَرِشُ: العَجُوزُ المُتَشَنِّجَةُ.

و الضَّخْمُ من الكَمَرِ، و قِيلَ: هي حَشَفَةُ الذَّكَرِ، و أَنْشَد:

كَنْفَرِشٌ فِي رَأْسِهَا انْقِلابُ‌

كذا في التَّهْذيب، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ و صاحِبُ اللِّسان.

كنفش [كنفش‌]:

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

الكَنْفَشَة : أَهْمَله الجوهَرِيُّ و المُصَنّف، و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: هو أَنْ يُدِيرَ العِمَامَةَ عَلَى رَأْسِه عِشْرِينَ كَوْراً.

و الكَنْفَشَةُ ، أَيْضاً: السِّلْعَةُ [١] تَكُونُ في لَحْيِ البَعِيرِ، و هِيَ النَّوْطَةُ أَيْضاً، و قَال ابنُ سيدَه: الكَنْفَشَةُ : وَرَمٌ في أَصْل اللَّحْيِ، و يُسَمّى الخَازِبَازِ.

و قال ابنُ الأَعْرَابِيّ: الكَنْفَشَةُ : الرَّوَغَانُ في الحَرْبِ.

و أَيْضاً: الجُلُوسُ في البَيْتِ أَيّامَ الفِتَنِ، و أَنْشَدَ:

لمّا رَأَيْتُ فِتْنَةً فِيهَا عَشَا # و الكُفْرَ في أَهْلِ العِرَاق قَدْ فَشَا

كُنْتُ امْرَءًا كَنْفَشَ فِيمَنْ كَنْفَشَا

و قَالَ ابنُ عَبَّاد: رَجُلٌ كُنَافِشُ اللِّحْيَةِ، أَيْ عَظِيمُها.

و قَالَ غَيْرُه: رَجُلٌ كِنْفِشٌ ، بالكَسْر، أَيْ عَظيمُ اللِّحْيَةِ، و رَجُلٌ مُكَنْفَشُ اللِّحْيَةِ، هََكَذَا أَوْرَدَه صاحِبُ اللِّسَانِ و الصّاغَانِيُّ و أَغْفَلَه المُصَنِّف، رَحمَهُ اللََّه، قُصُوراً.

كوش [كوش‌]:

الكَوْشُ ، بالفَتْح، أَهْمَله الجَوْهَرِيُّ، و في اللِّسَان: الكَوْشُ و الكُوَاشَةُ ، بالضمِّ: رَأْسُ الكَوْشَلَةِ ، و نصُّ اللِّسَانِ: رأْسُ الفَيْشَلَةِ، و لَيْسَ فِيهِ «الكَوْشَلَة» .

و عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ: كاشَ يَكُوشُ كَوْشاً ، إِذا فَزعَ‌ فَزَعاً شَديداً، و مِثْلُه قَوْلُ الكسَائِيّ و في التّهْذِيبِ: كاشَ جارَيَتَه‌ يَكُوشُهَا كَوْشاً ، إِذا جامَعَها ، و نَصُّ التَّهْذِيبِ: مَسَحَها.

و الكَوْشَانُ ، بالفَتْح: طَعَامٌ لِأَهْلِ عُمَانَ منَ الأَرُزِّ و السَّمَكِ‌ ، و هي الصَّيَّادِيَّةُ عنْدَ أَهْل دُمْيَاطَ.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

كاشَ الحِمَارُ أَتَانَه كَوْشاً ، إِذا عَلاَ عَلَيْهَا، و كاشَ الفَحْلُ طَرُوقَتَه كَوْشاً : طَرَقَهَا.

و كَوَاشَى [٢] ، بالفَتْح: قَلْعَةٌ حَصينَةٌ شَرْقِيَّ المَوْصِلِ، و كَانَتْ قَدِيماً تُسَمَّى أَرْدُمُشْت‌ [٣] ، و كَوَاشَى‌ [٢] اسْمٌ لهَا مُحْدَث، منها الإِمَامُ المُفَسِّرُ مُوَفَّقُ الدِّينِ أَبُو العَبّاسِ، أَحْمَدُ بنُ يُوسُفَ الكَوَاشِيُّ .

و كُوشُ بنُ حامٍ، بالضَّمِّ، هو أَبو الحَبَشِ، ذَكَرَه صاحِبُ الشَّجَرَة.

و كُوشانُ بنُ قُوط بنِ حام: أَخُو أَنْدَلُسَ.

كيش [كيش‌]:

الثَّوْبُ الأَكْيَاشُ ، أَهْمَله الجَوْهَرِيُّ، و قالَ الصّاغَانِيُّ عن الخَارْزَنْجِيِّ: هُوَ الّذِي أُعِيدَ غَزْلُه، مِثْلُ الخَزِّ و الصُّوفِ، أَوْ هُوَ الرَّدِى‌ءُ. و قَدْ تَقَدَّمَ أَنّ الصَّوابَ فِيهِ بالمُوَحَّدَةِ، نَقَلَ الأَزْهَرِيّ عن ابنِ بُزُرْجَ في «ك ب ش» ، ثَوْبٌ أَكْيَاشٌ ، و ثَوْبٌ أَكْرَاشٌ، و قالَ: إِنّه مِنْ بُرُودِ اليَمَنِ، و قد صَحّفَه الصّاغَانِيُّ، و تَبِعَهُ المصَنِّفُ‌ [٤] فتأَمّل.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

الكِيشُ ، بالكَسْرِ: رِطْلٌ يُوزَنُ به، نقلَه الصّاغَانِيُّ.

فصل اللام‌

مع الشين

لبش [لبش‌]:

*ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

اللَّبْشُ : الخَلْطُ، و بالكَسْرِ: أَصْلُ الشَّجَرِ المَخْلُوط

[١] عن معجم البلدان و بالأصل «كواش» و ورد في معجم البلدان بألف و لام.

[٢] السلعة: غدّة تكون في الجسد.

[٣] عن معجم البلدان و بالأصل «ردمشت» .

[٤] ورد أيضاً في اللسان في مادة كيش.