و البَوْشُ : طَعَامٌ بمِصْرَ من حِنْطَةٍ و عَدَسٍ، يُجْمَعُ و يُغْسَلُ في زِنْبِيل، و يُجْعَلُ في جَرَّةٍ، و يُطَيَّنُ، و يُجْعَل في التَّنُّورِ و يُؤْكَل، كَأَنَّه سُمِّيَ به لاِخْتِلاطِه.

و البَوْشُ : ضَجِيجُ الأَخْلاطِ من النّاسِ‌ ، و هُمُ الغَوْغَاءُ و قَدْ بَاشُوا بَوْشاً .

و يُقَالُ: تَرَكْتُهُم هَوْشاً بَوْشاً ، أَيْ‌ مُخْتَلِطِينَ‌ في بَعْضِهِم.

و أَبُو القَاسِم‌ يَحْيَى بنُ أَسْعَدَ بنِ يَحْيَى‌ بْنِ بَوْشٍ البَوْشِيُّ ، نِسْبَة إِلى جَدِّه: مُحَدِّثٌ.

و البَوْشِيُّ : الفَقِيرُ المُعِيلُ‌ : الكَثِيرُ العِيَالِ.

و رَجُلٌ بَوْشِيٌّ : كثيرُ البَوْشِ ، و أَنْشَد الجَوْهَرِيُّ لأَبي ذُؤَيْبٍ:

و أَشْعَثَ بَوْشِيٍّ شَفَيْنَا أُحَاحَهُ # غَدَاتَئِذٍ ذي جَرْدَةٍ مُتَمَاحِلِ‌

قَالَ أَبو سَعِيد: بَوْشِيٌّ : ذُو بَوْشٍ و عِيَالٍ.

و البوْشِيُّ : مَنْ هُوَ مِنْ خُمّانِ النّاسِ و دِهْمائهِم‌ ، كَأَنَّهُ لكَثْرةِ بَوْشِهِم، أَي صَخَبِهِم، و يُضَمُ‌ ، و هََكذا روَاه بعْضُهُم في قَوْلِ أَبي ذُؤَيْبٍ.

و بَاشَ فُلاناً ، هََكذا في سائرِ النُّسَخِ، و الَّذِي في التَّكْمِلَة: بَاوَشَهُ، إِذا أَهْوى لَهُ بِشَيْ‌ءٍ ، عن ابنِ عَبّادٍ، و كَذََلِك تَبَاهَشَ، كَمَا سَيَأْتِي.

و تَبَاوَشَا تَنَاوَشَا ، بِمَعْنًى‌ [١] .

و لا يَنْباشُ‌ مِنْ شَيْ‌ءٍ، أَي‌ لا يَنْحاشُ‌ ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ.

و قيل: لا يَنْقَبِضُ‌ مِنْ شَيْ‌ءٍ.

و بَوَّشُوا تَبْوِيشاً، و تَبَوَّشُوا : كَثُرُوا، و اخْتَلَطُوا ، نَقَله ابن دُرَيْدٍ [٢] .

و بُوشُ ، بالضّمّ: ة، بِمِصْرَ من أَعْمَالِ البَهْنَسَا [٣] ، يُنْسَبُ‌إِلَيْهَا ثِيَابٌ‌ بُوشِيَّةٌ تُجْلَب إِلَى مِصْرَ و أَعْمَالِهَا.

و عَلِيُّ بنُ إِبْرَاهِيمَ‌ البُوشِيُّ ، المُحدِّثُ‌ ، عن مُحَمَّدِ بنِ عبدِ الرّحْمََنِ الحَضْرَمِيّ، و عَنْهُ ابنُ نُقْطَةَ.

و فَاتَه: عَوَضُ بنُ مَحْمُودٍ البُوشيّ ، ذَكَرَه ابنُ نُقْطَة، و حمودى بن وَشْوَاشٍ البُوشِيّ سَمِعَ منه المُنْذِرِيّ، و نُسِب إِليها أَيضاً جَمَاعَةٌ تَأَخَّرُوا، من أَهْلِ مِصْر.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

باشَ يَبُوشُ بَوْشاً ، إِذا خَلَطَ، قاله الفَرّاءُ.

و بَاشَ يَبُوشُ بَوْشاً ، إِذا صَحِبَ البَوْشَ ، و هُم الغَوْغَاءُ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ.

و جاءَ بالبَوْشِ البَائشِ: الكثير.

و يَحْيَى بنُ أَسْعَدَ بنِ مَمّاتِيّ بن بَوْش ، بالفَتْح، أَبُو القَاسِم، الخَبّازُ البَوْشِيّ .

بهش [بهش‌]:

البَهْشُ : المُقْلُ مَا دَامَ رَطْباً، فإِذا يَبِسَ فخَشْلٌ‌ ، هََكذا نقله الجَوْهَرِيُّ، و هو قَوْلُ أَبِي زَيْدٍ، و زادَ: و المُلْجُ نَوَاه، و الحتِيُّ سوِيقُه. و السِّينُ المُهْمَلَة لُغَةٌ فيه. و قال اللَّيْثُ‌ [٤] : البَهْشُ : رَدِي‌ءُ المُقْلِ و يُقَال: ما قَدْ أُكِلَ قِرْفُهُ‌ [٥] ، قال الأَزْهَرِيّ: و القَوْل ما قالَهُ أَبو زيْد.

و رجُلٌ بَهْشٌ ، أَيْ‌ هَشٌّ بَشٌ‌ ، قاله اللّيْثُ.

و بِلادُ البَهْشِ : الحِجَازُ، لأَنّ البَهْشَ يَنْبُتُ بها ، و منه ١٧- حَدِيث عُمَرَ، رَضِيَ اللََّه تعالَى عنه ، و قد بَلَغَه أَنّ أَبا مُوسَى، رَضِيَ اللََّه تَعَالَى عنه، يَقْرأُ حَرْفاً [٦] بلُغَتِه، قالَ: «إِنّ أَبا مُوسَى لم يَكُنْ من أَهْلِ البَهْشِ » . يقولُ: لَيْسَ هُوَ من أَهْلِ الحِجَاز.

و بَهَشَ عَنْهُ، كمَنَعَ: بَحَثَ‌ ، نقَلَه الصّاغَانِيّ عن ابنِ عَبّادٍ.

و بَهَشَ إِليْهِ‌ يَبْهَشُ بَهْشاً ، إِذا ارْتَاحَ‌ لَهُ، و خَفَّ بارْتِيَاحٍ‌ إِلَيْه.

[١] في التكملة: و تباوشا و تكاوشا بمعنى.

[٢] الجمهرة ١/٢٩٤.

[٣] في معجم البلدان: كورة و مدينة بمصر من نواحي الصعيد الأدنى في غربي النيل بعيدة عن الشاطى‌ء.

[٤] عن اللسان و بالأصل «و قال أبو زيد» .

[٥] عن اللسان و بالأصل «قرقه» .

[٦] بالأصل «قاله» تحريف.