و اسْتَحَشّ سَاعِدُها كَفَّهَا ، إِذا عَظُمَ حَتَّى صَغُرَتِ الكَفُّ عِنْدَه‌ ، و هُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِهِمْ: قَامَ فُلانٌ إِلى فُلاَنٍ فاسْتَحَشَّه ، أَيْ صَغُرَ معه.

و قالَ الفَرَّاءُ: سَمِعْتُ بَعْضَ بَنِي أَسَدٍ يَقُول: أَلْحِق الحِشَّ بالإِشِ‌ ، قَال: كَأَنَّه يَقُول: أَلْحِق الشَّيْ‌ءَ بالشيْ‌ءِ أَيْ إِذا جاءَكَ شَيْ‌ءٌ مِنْ ناحِيَةٍ فَافْعَلْ مِثْلَهُ‌ [١] ذَكَرَهُ أَبو تُرَابٍ‌ فِي‌ بابِ‌ السِّينِ‌ و الشِّينِ، و تَعَاقُبِهما، و قد تَقَدَّم ذِكْرُه هُنَاكَ، قالَ الصّاغَانِيّ: و التَّرْكِيبُ يَدُلُّ على مناسبة شي‌ء مع غَيْرِه يَجي‌ء ثمّ يُسْتَعارُ هََذا. و قد شَذَّ عَنْ هََذا التَّرْكِيبِ: الحُشَاشَة : بَقِيَّةُ النَّفْسِ.

قلت: و كذا حُشاشاكَ أَنْ تَفْعَلَ كذا.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

حَشَّ عَلَى غَنَمِه، كهَشَّ، أَيْ ضَرَبَ أَغْصَانَ الشجرةِ حَتَّى نَثَرَ وَرَقَها، و منه المحَشَّةُ للعَصَا، و قِيلَ: القَضِيب.

و حَشَّ عَلَى دَابَّتِه: قَطَعَ لَهَا الحَشِيشَ .

و الحُشَّاشُ ، كرُمَّان: الَّذِين يَحْتَشُّونَ الحَشِيشَ .

و الحُشَاشُ ، كغُرَابٍ، خاصّةً: ما يُوضَعُ فيه الحَشِيشُ ، و جَمْعُه أَحِشَّة [٢] .

و المِحَشُّ ، بالكَسْرِ و الفَتْح: كِسَاءٌ من صُوف يُوضَعُ فِيهِ الحَشِيشُ ، نقَلَهُ ابنُ الأَثِير.

و أَحَشَّ اللََّه يَدَه: دُعَاءٌ للعَرَبِ.

و اسْتَحَشَّ الوَلَدُ في الرَّحِمِ: يَبِسَ. و الحَشِيشُ ، و المَحْشُوشُ ، و الأُحْشُوشُ : الحُشُّ ، و هو الوَلَدُ الَّذِي يَبِسَ في بَطْنِ أُمِّه، و قال ابنُ الأَعْرَابِيّ: حَشَّ وَلَدُ النَّاقَةِ[ يَحِشُّ ] [٣] حُشُوشاً ، و أَحَشَّتْه أُمُّه.

و أَحَشَّ [٤] الحَرْبَ يَحُشُّها حَشٍّا : أَسْعَرَها و هَيَّجَهَا، و هو مَجَازٌ تَشْبِيهاً باسْتِعَارِ النّار، قال زُهَيْرٌ:

يَحُشُّونَهَا بالمَشْرَفِيَّةِ و القَنَا # و فِتْيَانِ صِدْقٍ لاضِعَافٍ و لا نُكْلِ‌

و حَشَّ النَابِلُ سَهْمَه يَحُشُّه حَشًّا ، إِذا رَاشَه، كَمَا في العُبَابِ، و أَلْزَقَ بِهِ القُذَذَ من نَوَاحِيه، كما في الصّحاحُ، أَوْ رَكَّبَهَا عَلَيْه. قال:

أَو كَمِرِّيخٍ على شِرْيَانَةٍ # حَشَّهُ الرّامِي بظُهْرَانٍ حُشُرْ

و هو مَجازٌ، و قال الأَزْهَرِيُّ: إِذا كان البَعِيرُ و الفَرَسُ مُجْفَرَ الجَنْبَيْن يُقَال: حُشَّ ظَهْرُه بِجَنْبَيْنِ وَاسِعَيْن، فهُوَ مَحْشُوشٌ .

و حَشَّ الدّابَّةَ يَحُشُّهَا حَشًّا : حَمَلَهَا في السَّيْرِ، قال:

قَدْ حَشَّهَا اللَّيْلُ بعَصْلَبِيِّ # مُهَاجِرٍ لَيْسَ بأَعْرَابِيِ‌

قال الأَزْهَرِيّ: قَدْ حَشَّها ، أَيْ ضَمَّهَا، و كُلُّ ما قُوِّيَ بِشَيْ‌ءٍ أَو أُعِينَ به فَقَدْ حُشَّ به، كالحَادِي للإِبِلِ، و السِّلاحِ للحَرْبِ، و الحَطَبِ للنارِ، قال الرّاعِي:

هُوَ الطِّرْفُ لَمْ تُحْشَشْ مَطِيٌّ بمِثْلِهِ # و لا أَنَسٌ مُسْتَوْبِدُ الدّارِ خائِفُ‌ [٥]

أَيْ لَم تُرْمَ مَطِي بِمِثْلِه، و لا أَعِينَ بِمِثْلِه قَوْمٌ عند الاحْتِياجِ إِلَى المَعُونَة.

و الحُشّاشَةُ ، كرُمّانَةٍ: القُنَّةُ العَظِيمَة، عن ابنِ عَبّاد.

و حَشْحَشَتْه النارُ: أَحْرَقَتْه.

و يُقَال: أَنْبَطُوا بِئْرَهْم في حَشَّاءَ، أَي حِجَارَةٍ رِخْوَةٍ و حَصْبَاءَ، و يُقَال: خَشّاءِ، بالخاء مُعْجَمَة، نقَلَه الصّاغَانِيُّ.

و غِبُّ الحَشِيشِ : من أَغْبَابِ بَحْر اليَمَنِ.

[١] الأصل و التهذيب، و في اللسان «فافعل به» .

[٢] عن اللسان و بالأصل «أحش» .

[٣] زيادة عن اللسان.

[٤] في اللسان: و حشّ.

[٥] ملحقات ديوانه ص ٣٠٧.