و يُرْوَى يَبْسُهَا ، بالفَتْح، و هُمَا لُغَتَان، أو هو عامٌّ في كُلِّ نَبَاتٍ يَابِسٍ ، يقال: يَبِسَ فهو يَبِيسٌ ، كسَلِمَ فهو سَلِيمٌ‌ ، كذا في الصّحَاحِ.

و عن ابنِ الأَعْرَابِيّ يَبَاسِ ، كقَطَامِ‌ هي: السَّوْأَةُ أَو الفُنْدُورَةُ ، أَي الاسْتُ.

و يَبُوسُ ، بالضّمِّ، كصَبُور ، هََكذا في النُّسَخ، و لَعَلّ قولَه كصَبُورٍ غَلَطٌ، و الصّوَاب في ضَبْطِه الضَّمُّ، كما قَيّدَه الصّاغَانِيُّ، أَو سَقَطَ من بَيْنِهما واو العَطْفِ، ففيه الوَجْهِان:

الضَّمُّ و الفَتْح، و علَى الأَخِير اقتصَرَ ياقوت‌ [١] ، أَو المُرَاد من قَوْل المُصَنِّف من الضّم مَبْنَيّاً على الضَّمّ، و أَمّا ما ضَبَطَه الصّاغَانِيُّ بضَمِّ الياءِ غَلَطاً فهو يَفْعُل من بَأَسَ بُؤْساً، بمعنى الشِّدّةِ: ع، من أَرْضِ شَنُوءَةَ

____________

١٠ *

، بوَادِي التَّيْمِ‌ [٢] ، قالَ عبدُ اللََّه بن سَلِيمَةَ [٣] الغَامِدِيُّ:

لِمَنْ الدِّيَارُ بِتَوْلَعٍ فيَبُوسِ # فبَيَاضِ رَيْطَةَ غَيْرَ ذَاتِ أَنِيسِ‌

١- و: اليابِسُ : سَيْفُ حَكِيمِ بنِ جَبَلَةَ العَبْدِيّ‌ ، و فيه يَقُولُ يومَ الجَمَلِ، و كانَ معَ عليٍّ رَضِي اللََّه تعالى عنه:

أَضْرِبْهُمُ باليَابِس # ضَرْبَ غُلامٍ عابِس

مِن الْحَيَاةِ أَيِس‌ [٤] # في الغُرُفَاتِ ناعِس.

و جَزِيِرَةٌ [٥] يَابِسَة ، في بَحْرِ الرُّومِ‌ ، و قال الحَافظ:

يابِسَةُ : جَزِيرَةٌ من جَزائرِ الأَنْدَلُسِ.

قلتُ: في طريق من يَبْلُغُ من دَانِيَةَ يُرِيدُ مَيُورْقَةَ، فيَلْقاها قبلَها، ثَلاثُونَ مِيلاً في عِشْرِينَ‌ مِيلاً. و بَهَا بَلْدَةٌ حَسَنَةٌ كثيرَةٌ الزَّبِيبِ، و فيها تُنْشَأُ المَرَاكِبُ، لِجَوْدَةِ خَشَبِهَا، و إِليهَا نُسِب أَبو عَلِيٍ‌ٍّ إِدْرِيسُ بن اليَمَانِ اليابِسِيّ الشاعِرُ المُفْلِق، في حُدُودِ الأَرْبَعِين و أَرْبَعِمِائَةٍ كانَ بالأَنْدَلُس. و من المَجَاز: أَيْبِسْ يا رَجُلُ، كأَكْرِمْ، أَي اسْكُتْ.

و أَيْبَسَتِ الأَرْضُ: يَبِسَ بَقْلُهَا ، فهي مُوبِسَةٌ ، نقله الجَوْهَرِيّ عن يَعْقُوب.

و أَيْبَسَ الشَّيْ‌ءَ: جَفَّفَه، كيَبَّسَهُ فايْتَبَس [٦] ، الأَخِيرُ عن ابنِ السَّرّاجِ، و شاهِدُ الأَوّل في قولِ جَرِير:

فلا تُوبِسُوا بَيْنِي و بَيْنَكُمُ الثَّرَى # فإِنّ الَّذِي بينِي و بَيْنَكُمُ مُثْرِي‌

و هو مَجَاز، كما صَرَّح به الزّمَخْشَرِيّ.

و أَيْبَسَ القَوْمُ: صَارُوا ، و في بعض النُّسَخ سارُوا، في الأَرْضِ‌ اليَابِسَة ، كما يُقَال: أَجْرَزُوا: إِذا سَارُوا في الأَرْضِ الجُرُزِ، كما في الصّحاحِ.

و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

شَيْ‌ءٌ يَبُوسٌ ، كصَبُورٍ: أَي يَابِسٌ ، قال عَبِيدُ بنُ الأَبْرَصِ:

أَمّا إِذا اسْتَقْبَلْتَهَا فَكَأَنَّهَا # ذَبُلَتْ مِنَ الهِنْدِيّ غَيْرَ يَبُوسِ

أَرادَ قَنَاةً ذَبُلَت‌ [٧] ، فحَذَفَ المَوْصُوف.

و كذََلِك شَيْ‌ءٌ يَبَاسٌ ، أَي يَابِسٌ ، و منه قَوْلُهُم: «أَرَطْبٌ أَمْ يَبَاسٌ » في قِصَّةٍ تَقَدّم ذِكْرها.

و جَمْع اليابِس يُبَّس ، قال:

أَوْرَدَها سَعْدٌ عليَّ مُخْمِسَا # بِئراً [٨] عَضُوضاً و شِنَاناً يُبَّسَا

و أْتَبَسَ يَأْتَبِسُ كيَبِسَ و اتَّبَس .

و يقال: أَرْضٌ يَبْسٌ ، بالفتح: يَبِسَ مَاؤُهَا و كَلَؤُهَا، و يَبَسٌ ، بالتَّحْرِيك: صُلْبَةٌ شَدِيدة.

و طَرِيقٌ يَبَسٌ : لا نُدُوَّةَ فيه و لا بَلَل، و منه:

إِنّ السَّفِينَةَ لا تَجْرِي على اليَبَسِ

و الشَّعرُ اليَابِسُ [٩] : أَرْدَؤُهُ، لا يُؤَثِّر فيه دُهْنٌ و لا مَاءٌ، و هو مَجَاز.

[١٠] (*) في القاموس: «بأرض شنوءة» بدل «من أرض شنوءة» .

[١] في معجم البلدان: يَبُوس يفعل من باس يبوس.

[٢] عن معجم البلدان و بالأصل «أنيم» و في المعجم: اسم جبل.

[٣] في معجم البلدان: «سليم» و ما بالأصل كالتكملة.

[٤] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «أليس» .

[٥] في القاموس: «و جزيرةٌ يابسةٌ» و في معجم البلدان: «يابسةُ» جزيرة نحو الأندلس.

[٦] في الصحاح: «فاتَّبَس» .

[٧] و قيل: أراد عصا ذبلت.

[٨] عن اللسان و بالأصل «بيرا» .

[٩] خلط بين عبارتي الأساس و اللسان، فعبارة الأساس: و شعر جعد:

يابس لا يؤثر فيه البلّ بالماء و لا بالدهن. و نص اللسان: و الشعر اليابس: أردؤه و لا يرى فيه سحجٌ و لا دهنٌ.