بِلِّصٌ ، بكَسْرٍ فتَشْدِيد، أَو هو بَلَصُوٌّ ، مُحَرَّكَةً، و تَشْدِيد الواوِ، و الأَنْثَى‌ بَلَصُوَّةٌ ، و الجَمْع بَلْصَى على فَعْلَى، و لَمْ يَذْكُر أَبُو حاتِمٍ شَيْئاً مِمَّا في هََذا التَّرّكيبِ في كِتَابِ الطّيْرِ، و قالَ الصّاغَانِيُّ عن ابنِ خالَوَيْهِ: البِلِّصُ و البِلَّوْصُ و البَلَصُوُّ :

البَلَصُوص .

و بَلَّصْتُه مِنْ مالِي تَبْلِيصاً : خَلّصْتُه، و لَمْ أَدَعْ عِنْدَه شَيْئاً ، عن ابن عَبّادٍ.

و بَلَّصَتِ الغَنَمُ‌ تَبْلِيصاً : قَلّتْ أَلْبَانُهَا ، كتَبَلَّصَتْ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عن ابنِ فارِسٍ، و قالَ: فيه نَظَرٌ.

و تَبَلَّص : تَبَرَّصَ‌ ، عن ابنِ فارِسٍ.

و تَبَلَّصَ الشّيْ‌ءَ: طَلَبَه‌ ، و في التَكْملَةِ: أَخَذَه‌ في خَفَاءٍ. عن ابنِ فارِسٍ، قال: و فيه نَظَرٌ.

و تَبَلَّصَ له أَرَاغَهُ و أَرَادَهُ‌ ، عن ابنِ عَبّادٍ.

و تَبَلَّصَتِ الغَنَمُ الأَرْضَ: رَعَتْ ما فِيهَا أَجْمَعَ‌ ، و هو بِعَيْنهِ مَعْنَى التَّبَرُّصِ، فهُوَ تَكْرَارٌ.

و ابْلَنْصَى الرَّجُلُ: ذَهَبَ‌ ، يُقَال: كان مَعِي طائرٌ فابْلَنْصَى مِنِّي، عن ابنِ عَبّادٍ.

و ابْلَنْصَى مِنْ ثِيَابِه: خرَجَ‌ ، عن ابنِ عَبّادٍ.

و بَالَصَه مُبَالَصَةً : وَاثَبَه‌ ، فهُوَ مُبَالِصٌ ، عن ابنِ عَبّادٍ.

بلأص [بلأص‌]:

و قالَ أَبُو زَيْدِ: بلْأَصَ [١] الرَّجُلُ مِنِّي بلْأَصَةً ، بالهَمْزِ: هَرَبَ‌ و فَرَّ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

بلغص [بلغص‌]:

البُلْغُصُ [٢] ، بالضَّمِّ أَو بالفَتْحِ‌ ، و الغَيْنُ مُعْجَمَةٌ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحبُ اللِّسَانِ، و ضبطَه الصّاغَانِيُّ بالضمِّ و إِهْمَالِ العَيْنِ، و قالَ: هو جَوْفُ الرَّكَبِ‌ نَفْسُهُ، أَيِ الفَرْجِ، عَنِ ابن عبّادٍ.

بلهص [بلهص‌]:

بَلْهَصَ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ:

أَيْ‌ عَدَا مِن الفَزَعِ و قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: أَي‌ أَسْرَعَ‌ و أَنْشَدَ:

و لَوْ رَأَى فَاكَرِش لبَلْهَصَا

قُلْتُ: و قد يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ هاؤُه بَدَلاً مِنْ هَمْزَة بلْأَصَ‌ [٣] .

و قالَ مُحَمَدّ بن المُكَرَّم: و رَأَيْتُ هََذا الشِّعْر في نُسْخَةٍ مِنْ نُسَخِ التّهْذِيب:

و لَوْ رَأَى فَاكَرِش بهلص لَبَهْلَصَا

و قولُه: فَاكَرِش، أَيْ مَكَاناً ضَيِّقاً يَسْتَخْفِي فيه.

و تَبَلْهَصَ ، أَيْ‌ خَرَجَ مِنْ ثِيَابِه‌ ، كتَبَهْلَص.

بنقص [بنقص‌]:

*و مِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

بَنْقَص ، كجَعْفَرٍ: اسمٌ، و قد أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الصّاغَانِيُّ، و أَوْرَدَه صاحِبُ اللِّسَانِ.

بوص [بوص‌]:

البَوْصُ : الفَوْتُ‌ و السَّبْقُ، و التَّقَدُّمُ‌ ، يُقَالُ:

بَاصَنِي فُلانٌ، أَيْ فَاتَنِي و سَبَقَنِي، فاسْتَبَاصَ ، و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيّ:

فَلا تَعْجَلْ عَلَيَّ و لا تَبُصْنِي # فإِنَّكَ إِنْ تَبُصْنِي أسْتَبِيصُ

و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لاِمْرِى‌ءِ القَيْسِ:

أَمِنْ ذِكْرِ لَيْلَى إِذْ نَأَتْكَ تَنُوصُ # فتَقْصُرُ عَنْهَا خَطْرَةً و تَبُوصُ

قالَ ابْنُ بَرِّيّ: أَيْ تَسْبِقُك و تَتَقَدَّمُك‌ [٤] .

و البَوْصُ أَيْضاً: الاسْتِعْجالُ‌ ، قالَ اللَّيْثُ: هُوَ أَنْ تَسْتَعْجِل إِنْساناً في تَحْمِيلِكَه أَمْراً لا تَدَعُه يتَمَهَّلُ فيه، و أَنْشَدَ:

فَلاَ تَعْجَلْ عَلَيَّ و لا تَبُصْنِي # وَ دَالِكْنِي فإِنِّي ذُو دَلاَلِ‌ [٥]

و البَوْصُ : الاسْتِتارُ و الهَرَبُ‌ ، و مِنْهُ ١٧- حَدِيثُ عُمَرَ، رَضِيَ اللََّه تَعَالَى عنه : «أَرادَ أَنْ يَسْتَعْمِل سَعِيدَ بن العَاصِ فبَاصَ

____________

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: بلأص الخ مقتضى اصطلاحه افراده بترجمة، كما فعله صاحب اللسان» .

[٢] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «البُلْعُص» و هو ما ورد في التكملة.

[٣] ورد في اللسان: بهلص كبلأص أي فرّ وعدا من فزعٍ و أسرع.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: فتقصر، قال ابن بري: البيت الذي في شعر امرى‌ء القيس فتقصر بفتح التاء، يقال قصر خطوه إذا قعد في مشيه، و أقصر: كفّ، يقول: تقصر عنها خطوة فلا تدركها، كذا في اللسان» .

[٥] في أصول التهذيب: في دلاك. تحريف.